Rien en dehors de la Totalité divine

Dans le livre de texte Scientiste Chrétien, Science et Santé avec la Clef des Écritures, par Mary Baker Eddy, se trouve cette affirmation (p. 480): « Le sens matériel a son royaume en dehors de la Science, dans l'irréel. » En présentant aux humains sa découverte sacrée, Mrs. Eddy constata qu'il est difficile d'expliquer la métaphysique chrétienne au moyen de termes matériels. Dans ses livres, plusieurs passages indiquent la chose. El le écrit par exemple à la page 349 du livre de texte: « Pour transmettre correctement les enseignements de la Science divine à la pensée humaine, la principale difficulté consiste en ce que la langue anglaise, comme d'ailleurs toutes les langues, est inadéquate à exprimer les conceptions et les propositions spirituelles, parce que, pour présenter les idées spirituelles, on est obligé de se servir de termes matérials. » (Voir aussi deux ouvrages du même auteur, Non et Oui 11:19–12 et Miscellaneous Writings 365:26–27.)

Les deux Concordances des ouvrages de Mrs. Eddy contiennent plusieurs listes de passages où diverses formes d'erreur sont appelées des contraires de Dieu; mais l'auteur indique aussi maintes fois, tantôt d'une façon tantôt d'une autre, que Dieu, l'Entendement, l'Esprit, l'Ame, le Principe, la Vie, la Vérité, l'Amour infini, n'a point d'opposé. Dans certains cas elle jugea nécessaire d'expliquer la doctrine de la Science Chrétienne en se servant de termes matériels ou relatifs, tandis qu'ailleurs elle exposait la vérité d'une façon absolue, sur le plan spirituel.

Ceux qui parlent de la Science Chrétienne affirment quelquefois qu'une certaine forme d'erreur est « en dehors de la totalité divine, » ou que c'est « le contraire de la Vérité. » Ce sont là des énoncés relatifs; ils ne veulent pas dire que l'erreur soit ici et la Vérité là-bas, ou que la Vérité remplisse un certain espace, tandis que l'erreur serait autre part, en dehors de la Vérité. Quand nous nous efforçons d'abandonner l'erreur et de démontrer que Dieu, le bien, est tout, nous déclarons peut-être que l'erreur est « le contraire de la Vérité, » ou qu'elle est « en dehors de la totalité divine; » mais assurons-nous que dans ce cas nous n'attribuons à l'erreur ni lieu ni place, ni réalité ni pouvoir.