L'homme sait ce qui est bon, ce qui lui est salutaire. Il sait cela parce que Dieu le sait. Réaliser ce fait spirituel, c'est parvenir à résoudre les problèmes se rapportant à la domination, à l'autorité. Si au double point de vue individuel et collectif nous cultivions la compréhension spirituelle d'après quoi l'homme connaît tout ce qui est bon mais rien d'autre, cette compréhension éliminerait progressivement la croyance que certains humains doivent être assujettis à d'autres. Elle détruirait le faux sens qui fait rechercher ou admettre l'empire d'une personne sur une autre, la sujétion qui s'exprime sous diverses formes — dictature politique, tyrannie sociale, servitude économique et même par exemple prescriptions alimentaires qui prétendent vous dire ce qu'il faut manger.
L'homme reçoit la juste connaissance de ce qui le maintient dans l'harmonie parfaite, et les Israélites entrevirent cette vérité voici bien des siècles; en effet, le prophète Michée disait déjà: « Il [Dieu] t'a déclaré, ô homme, ce qui est bon. »
Jésus le Christ prouva ce fait au cours de son ministère curatif; comprenant qu'il était le Fils du Père divin, il légua cette intelligence à ses disciples présents ou futurs. L'apôtre Paul à son tour donnait aux Philippiens cette assurance (2:13): « C'est Dieu qui produit en vous et la volonté et l'exécution, selon son bon plaisir. »
A notre époque, le même fait fut démontré par Mary Baker Eddy, Découvreuse de la Science Chrétienne — du divin Consolateur que Jésus le Christ avait promis. Ceux qui marchent sur ses traces poursuivent la démonstration, comme elle-même les y exhorta dans des passages tels que celui-ci (Miscellaneous Writings, p. 283): « Chaque étudiant doit résoudre son problème de l'être; conscient, dans l'intervalle, que Dieu opère en lui et qu'il n'a pas besoin d'une aide personnelle. » Si l'on consulte l'article auquel nous empruntons cette remarque, on voit qu'en déconseillant « une aide personnelle, » l'auteur entend que nous ne devons point laisser faire par autrui le travail qui est vraiment nôtre.
Pourquoi l'homme peut-il savoir ce qui est bon, salutaire? Parce qu'il est l'idée ou la conception de Dieu, l'Entendement divin. Sa substance est donc celle de l'Entendement qui le conçoit. Par réflexion l'homme connaît cette substance, car tout ce qu'il sait vient de l'Entendement qui se connaît d'une manière parfaite et forme son idée à sa propre image, selon sa ressemblance.
Comment cette connaissance spirituelle opère-t-elle sur le plan où nous sommes? Comment nous libère-t-elle des opinions tyran- niques qui prétendent limiter nos moyens? Elle opère en vertu de sa présence même. Dans la mesure où le disciple reconnaît que la substance ou la compréhension spirituelle est présente dans sa conscience, il en verra la preuve dans sa vie journalière. La compréhension spirituelle forme sa propre manifestation. Il suffit qu'elle soit consciemment accueillie, utilisée.
De quelle valeur cela peut-il être pour les humains? Graduellement, ils verront cesser non la maîtrise véritable, mais l'empire exercé à tort par d'autres sur nous-même ou par nous-même sur d'autres. La maîtrise de soi est recommandable. C'est l'autorité qu'exerce le disciple quand il s'efforce de rendre manifeste la ressemblance de l'homme avec son Créateur.
Dans l'état actuel de la société, il est encore nécessaire d'imposer des règles aux individus, pour le bien de la collectivité. Mais cette réglementation finira par devenir superflue; déjà maintenant on peut prouver qu'elle devient inutile et cesse d'être ennuyeuse dans la mesure où le disciple se gouverne conformément à sa connaissance de sa filialité divine.
Pour atteindre cet heureux objectif, il faut d'abord être fidèle « en peu de choses. » Que chacun pratique la maîtrise de soi dans les domaines que trop souvent l'on néglige parce qu'on les juge secondaires! Si c'est la gourmandise ou le manque de modération qui doivent se corriger, le disciple devrait avoir recours à l'Entendement divin comme source de tout ce qu'il nous faut et comme auteur des idées spirituelles qui nous soutiennent. Au lieu d'adopter un régime basé sur des opinions personnelles, qu'il compte sur la sagesse que donne l'Entendement divin. Alors, d'une manière satisfaisante et progressive, il saura toujours mieux ce qu'il doit manger et rendra gloire à Dieu.
L'homme tel que le connaît l'Entendement divin est normal. Le sens personnel, songe du prétendu entendement matériel, est anormal, illusoire. Il ne sait pas ce qui lui convient, car il est sans intelligence réelle et ne peut connaître quoi que ce soit; il ne saurait donc connaître le bien. Le sens personnel est soi- disant sujet à l'influence des opinions et des conjectures capricieuses; il semble même désirer subir cette ascendance.
Les faux appétits doivent être démasqués et chassés de la conscience en tant qu'illusions. Il est certain que rien ne se manifeste, soit en réalité soit en apparence, sinon comme accomplissement d'un désir. Le sens spirituel désire la spiritualité; aussi désire-t-il et reçoit-il sciemment la substance, la maîtrise. Le prétendu sens matériel recherche le matérialisme; à son insu, il désire et subit le péché, la maladie, la mort. En conséquence, si l'esprit de domination paraît se manifester dans la vie journalière, celui qui en souffre devrait exclure de sa mentalité le sens mortel qui désire faire la loi. Qu'il évite la croyance mortelle d'après quoi lui-même ou son prochain aurait besoin qu'on lui dise ce qu'il doit faire, comme s'il y avait plusieurs entendements. Si l'on essaie de le convaincre par des paroles, il devrait admettre ce que l'unique Entendement confirme, et rien d'autre.
En suivant cette voie, il saura bientôt ce qui lui convient. Il manifestera le désir et la capacité de se gouverner lui-même, selon la loi de Dieu, en se laissant diriger par Dieu seul. Il aidera grandement à faire cesser l'esclavage, à détruire le despotisme pour la race humaine; d'une manière progressive, il montrera l'homme immortel et libre, qui connaît et maintient pour lui-même la vraie maîtrise.
