« Ta volonté soit faite. » Cette prière du Christ Jésus est une porte ouverte sur le ciel, notre véritable état de l'être. Un cœur bien disposé, voilà ce qu'il faut cultiver avec prière si l'on veut entrer par cette porte, passer du rêve mortel à l'indestructible réalité. Mary Baker Eddy, Découvreuse et Fondatrice de la Science Chrétienne, écrit dans Science et Santé avec la Clef des Écritures (pp. 323, 324): « La bonne volonté de devenir semblable à un petit enfant, et d'abandonner l'ancien pour le nouveau, dispose la pensée à recevoir l'idée avancée. Le bonheur de dépasser les fausses limites et la joie de les voir disparaître, — voilà la disposition d'esprit qui aide à hâter l'harmonie ultime. »
Dans quelle mesure sommes-nous prêts à dépouiller ce qui est vieux pour revêtir ce qui est nouveau? Ne cherchons-nous pas quelquefois, aux prix de grands efforts, à revêtir le nouveau par-dessus l'ancien, ou à transformer l'ancien en nouveau? Les fausses doctrines théologiques et physiologiques voudraient que nous nous attachions constamment au vieil homme, que nous l'aimions, le punissions, le guérissions et le sauvions d'une manière ou d'une autre, pour le faire entrer dans le royaume des cieux. La fausseté de ces enseignements n'est pas toujours reconnue ni facilement repoussée. Souvent le disciple croit et dit qu'il est disposé, oh! si disposé, à dépouiller le vieil homme; mais un examen plus attentif de sa pensée révélera qu'il se cramponne encore au vieil homme: il demande que Dieu guérisse ce personnage, le rende heureux et prospère. Sans doute, on est prêt à dépouiller les maux et les limitations de l'entendement humain, par la guérison; mais en voir le néant, renoncer à cet entendement lui-même et au moi avec lequel il semble s'identifier, c'est une autre affaire! Ignorant la plénitude et l'intégralité du vrai, du nouvel homme, on craint de renoncer au vieux concept de peur d'être laissé pour ainsi dire en l'air, sans identité ni base de vie. L'on n'a pas encore su voir qu'en échangeant les vieux concepts contre les idées nouvelles, on parvient à la plénitude de la Vie et de son expression identifiée, l'homme.
Parfois le praticien de la Science Chrétienne est prié d'aider quelqu'un qui semble porter un lourd fardeau — passé personnel, responsabilités ou craintes personnelles, espoirs, désirs, déceptions, ambitions et maux considérés comme siens. Cette personne désire qu'on la rende bien portante, que ses maux disparaissent, que ses espoirs et ses désirs personnels se réalisent, afin de poursuivre son existence humaine dans l'harmonie, la santé, l'activité profitable. Ici le praticien et le patient doivent résister à la tentation d'aborder le problème sous l'angle personnel, de chercher à guérir une personne soumise aux limitations, à l'imperfection. L'on doit voir que ce sont là des faux concepts mentaux, absolument irréels. A leur place, on doit reconnaître la présence de l'Entendement qui proclame ses idées parfaites, immuablement gouvernées par le divin Amour dont elles sont le reflet. Ainsi le patient est non seulement guéri des maux de la chair, mais il revêt l'homme nouveau et commence à goûter l'éternelle harmonie de l'être véritable. Il saisit la vie immortelle. Dans Unity of Good (p. 9), Mrs. Eddy déclare: « Quel est le point capital par lequel se distingue mon système métaphysique? Le voici: en reconnaissant l'irréalité de la maladie, du péché, de la mort, vous démontrez la totalité de Dieu. »
Le rapport entre parents et enfants est peut-être, de tous les rapports humains, celui où il semble le plus difficile de renoncer aux vieux concepts. C'est probablement là qu'on trouve en effet le sens de possession le plus marqué. « Ceci n'est-il pas “chair de ma chair”? Dois-je vraiment y renoncer? » Mais le bon vouloir et l'obéissance, loin de nous faire perdre quoi que ce soit, nous font tout gagner. C'est ce que montrent clairement plusieurs exemples cités dans la Bible. Abraham, se méprenant sur ce qu'exigeait l'Amour, était prêt à sacrifier, pour obéir à son plus haut sens du bien, le fils qu'il chérissait. Grâce à ce désir d'être obéissant, son fils lui fut rendu, et Abraham lui-même obtint la promesse de multiples bénédictions. La veuve de Sarepta donna de grand cœur son fils à Élie. Au lieu de le laisser « dans les bras de sa mère, » dans le faux sens d'amour maternel humain qui semblait l'étouffer, Élie le porta dans la chambre haute où lui-même demeurait — dans la conscience de l'Amour divin; et l'enfant fut rendu vivant à sa mère. Se montrer obéissant, renoncer de bon cœur au sens personnel, cela produit non la séparation mais le rétablissement. Cette attitude révèle la vie qui reflète la gloire de la Vie divine et ses richesses éternelles.
« Si vous obéissez de bon cœur, vous mangerez les meilleurs produits du pays. » Cultivons cette attitude, soyons prompts à l'obéissance, échangeons l'ancien contre le nouveau. A mesure qu'on apprend à mieux connaître la volonté parfaite de Dieu, le bon vouloir augmente et l'on accepte avec joie les bénédictions de l'Amour, tellement supérieurs aux plans et aux désirs personnels. On cesse de s'attacher à une prétention de maladie tout en réclamant sa guérison, ou à une prétention de pauvreté en exigeant qu'il y soit pourvu par des ressources matérielles. On n'a plus recours à la force de volonté, et l'on s'en remet à la volonté parfaite de Dieu. Quand le sens personnel met en avant la faiblesse, l'inaptitude, le manque ou les discords, on peut savoir que la volonté de Dieu prévoit toujours pour Ses bien-aimés la force, la santé, la vigueur, l'intelligence, l'abondance, la confiance jointe aux aptitudes, les perspectives favorables. Or la volonté de Dieu est faite, car il n'existe aucun pouvoir inférieur qui s'y oppose ou la renverse. A la page 208 de Miscellaneous Writings, notre Leader dit: « Les mortels n'ont qu'à se soumettre à la loi de Dieu, s'harmoniser avec elle et laisser s'accomplir la volonté divine. Par son action constante, la loi du divin Amour donne le repos à ceux qui sont fatigués et chargés. Mais qui est prêt à faire Sa volonté ou à la laisser s'accomplir? »
