Dieu est avec nous ici et dans l'au-delà

Les Égyptiens, comme la plupart des peuples, ont cru dès la plus haute antiquité que la vie de l'homme continue après que le cœur cesse de fonctionner. Certains d'entre vous ont vu dans un musée, par exemple à Turin, une exposition où figurent tous les objets trouvés dans le sépulcre d'un Pharaon. Auprès du sarcophage étaient placés les mets favoris du défunt, ses vêtements, ses instruments de musique et maintes autres choses dont on croyait qu'elles lui seraient agréables dans la vie future. Concernant la nature de l'au-delà, les mortels entretiennent diverses croyances; mais le fait essentiel, c'est que la plupart des hommes pensent naturellement que la vie continue. Ils refusent de croire que le sens éphémère d'une existence matérielle, arbitrairement mesurée à l'aune du temps, constitue la totalité de l'être.

La guerre et ses hécatombes sont cause que des millions de mortels ont passé dans ce qu'on nomme « l'au-delà. » Leurs amis, leurs proches cherchent naturellement le réconfort et la certitude quant au bien-aimé qu'ils ne voient plus. La Science Chrétienne leur offre de grandes consolations, car elle enseigne, à l'instar du Christ Jésus, que les forces physiques négatives et destructrices ne peuvent arrêter la vie consciente de l'homme — pas plus que l'ignorance ne peut mettre fin à l'intelligence, ou les ténèbres engloutir la lumière. Dieu est Esprit, Entendement, la seule Vie réelle; or l'unique individualité véritable de l'homme est l'expression de cette Vie, de cet Entendement; comme l'intelligence ou la Vie qui est Dieu, elle est supérieure à la destruction, à la cessation.

Le sens mortel temporaire de la vie et de l'homme ne constitue pas le vrai ou divin ordre de l'être; c'est une conception fallacieuse au-dessus de laquelle tous devront s'élever, soit sur ce plan soit plus tard, en comprenant la vraie nature spirituelle de Dieu comme Entendement, et de l'homme en tant qu'idée ou expression de l'Être divin.