« Ou irais-je loin de ton Esprit, où fuirais-je loin de ta face?... Si je prenais les ailes de l'aurore, et si j'allais demeurer à l'extrémité de la mer, là même ta main me conduirait, ta main droite me saisirait! » Pour s'exprimer ainsi, le Psalmiste devait avoir nettement aperçu l'omniprésence de Dieu et le fait que là où est Dieu, l'homme est. Une vision de ce genre perce les limitations du temps et de l'espace tels qu'on se les représente ordinairement; elle élève la pensée plus haut que la matérialité, jusque dans les sphères de l'être spirituel illimité.
Sur le plan humain, le perfectionnement continuel de l'aviation diminue beaucoup le sens limité de l'espace, et le temps cesse peu à peu d'être un facteur en ce qui concerne les transports. Les voyages par terre ou par mer deviennent également plus faciles, de sorte que des nations jadis très éloignées l'une de l'autre tendent à se rapprocher. Ces améliorations dues à l'ingéniosité et aux facultés inventives seront d'autant mieux appréciées si l'on tient compte de ce que déclare Mrs. Eddy, à la page 90 de Science et Santé avec la Clef des Écritures: « Dépouillez-vous de la pensée que la matière puisse être substance, et vous verrez que les mouvements et les transitions actuellement possibles à l'entendement mortel sont également possibles au corps. »
Dans la mesure où l'on reconnaîtra que la matière, loin d'être substantielle, est un concept éphémère et faux de ce que la Science Chrétienne nomme l'entendement mortel, on verra s'améliorer les moyens de transport matériels ou mécaniques, plus ou moins incommodes; et finalement on pourra s'en passer. Cependant, tout ce qui a trait au transport des personnes ou des choses ne concerne que le sens humain de la vie et repose sur la croyance que l'homme est inclus dans un univers à trois dimensions. A la page 61 de Unity of Good, Mrs. Eddy écrit: « Venir et partir relèvent de la conscience mortelle. » Cela est vrai aussi bien pour les personnes que pour les conditions de l'existence mortelle.
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