« Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, qui marchent non selon la chair, mais selon l'esprit, » déclare Paul. Cette grande proclamation est un exposé métaphysique de la liberté éternelle et réelle en Christ; c'est en outre un appel conviant les hommes à prouver cette liberté en vainquant la fausse loi humaine de la condamnation. Et l'auteur inspiré nous montre comment la chose est possible, car il ajoute: « La loi de l'esprit de vie m'a affranchi, en Jésus-Christ, de la loi du péché et de la mort. »
La Science Chrétienne a mis fortement en lumière la nécessité de faire face à l'influence considérable que semble exercer sur la pensée humaine la prétendue « loi du péché, » et au châtiment dont elle s'accompagne. Dans le livre de texte Scientiste Chrétien, Science et Santé avec la Clef des Écritures (p. 522), Mrs. Eddy commentant le livre de la Genèse, indique sur quoi repose selon la croyance cette fausse loi: elle a pour base « quelque hypothèse de l'erreur. » Faisant allusion au récit scripturaire de ce qu'on a nommé « la chute de l'homme » — récit qui commence au chapitre deux de la Genèse — l'auteur écrit (pp. 522, 523): « Le créateur condamne-t-Il Sa propre création? Le Principe infaillible de la loi divine varie-t-il ou se repent-il? Il ne peut en être ainsi. Cependant on pourrait bien le croire si l'on n'examinait pas avec intelligence le récit biblique que nous commentons. »
La lecture inintelligente de ce « récit biblique » est cause que pendant des siècles on n'a pas su distinguer l'homme créé par Dieu, l'homme réel et spirituel qui n'est jamais condamné, d'avec l'homme-Adam, concept matériel qui en aucun temps n'a eu ou n'aura de réalité et que la Vérité condamne toujours, puisqu'il est faux. La Science Chrétienne nous apprend à déclarer et à savoir d'une manière positive et scientifique que nous sommes en vérité spirituels, immortels; que la contrefaçon ne fait point partie de nous et qu'en réalité nous n'avons aucun rapport avec elle. Ces enseignements s'accordent avec ce que déclare la première épître de Jean: « Nous sommes dès à présent enfants de Dieu. »
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