Le Chant du Travail

Dans une de ses lettres aux Corinthiens Paul écrit: « Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence. » L'apôtre connaissait à fond la loi mosaïque et les traditions d'Israël. Il avait bénéficié des meilleurs enseignements qui fussent à la portée du Juif orthodoxe, car il avait été élevé, comme il le dit lui-même, « aux pieds de Gamaliel. » Il savait bien des choses concernant le travail, la prière, et probablement aussi concernant le chant, puisque les psaumes occupaient une grande place dans le culte judaïque.

Cependant, lorsque l'évangile qu'avait annoncé Jésus-Christ pénétra dans sa conscience et prévalut contre les enseignements de sa jeunesse, Paul obtint sans doute un nouveau concept de ce qu'est la véritable adoration, dans laquelle sont compris le travail, la prière et le chant. Comme on le voit dans ses dernières épîtres, il se rendit compte que pour obéir au second des deux grands commandements de Jésus: « Tu aimeras ton prochain comme toi-même, » il lui fallait prier et chanter à la fois par l'esprit et l'intelligence; il devait non seulement offrir au créateur de tous les biens la prière des vraies louanges, mais inclure dans ces actions de grâces la vision ou la compréhension de son frère comme étant réellement spirituel et faisant partie de la vraie création.

Mary Baker Eddy, Découvreuse et Fondatrice de la Science Chrétienne, jeta sur ce sujet une lumière nouvelle et bien encourageante lorsqu'elle écrivit dans son Message to The Mother Church for 1900 (p. 2): « Voici le chant de la Science Chrétienne: 'Travaille — travaille — travaille — veille et prie.' » Le Scientiste Chrétien constate que le travail, la prière et le chant sont indissolublement unis; aussi deviennent-ils une succession d'harmonies dont les notes représentent l'amour et le penser juste auquel nous avons à chaque instant l'occasion de nous consacrer.