La Pureté et la Puissance

On peut se demander lequel des disciples choisis de Christ-Jésus fut le plus susceptible de recevoir son enseignement; mais il n'y a aucun doute que Jean, le bien-aimé, fut parmi le petit nombre de ceux qui furent le plus près de la pensée du grand Maître. Par conséquent, pour les étudiants chrétiens, les parties du Nouveau Testament écrites par ce disciple sont parmi les sources les meilleures pour l'histoire authentique et une interprétation exacte. Même quand Jean seul rapporte certaines paroles, ou quand lui seul donne une certaine interprétation, il ne doit pas être négligé pour cette raison. Au contraire, il était peut-être particulièrement apte à apprécier ces paroles ou à les interpréter.

Voici un exemple: l'Évangile de saint Jean, beaucoup plus que les autres Évangiles, rapporte que Jésus se servait du mot “lumière;” Jean seul rapporte que Jésus se servait de ce mot par rapport à la guérison (Jean 9:1–7); et Jean est le seul écrivain du Nouveau Testament qui donne le résumé suivant de l'enseignement du Maître: “Voici le message que nous avons entendu de lui et que nous vous annonçons, c'est que Dieu est lumière et qu'il n'y a point en lui de ténèbres” (I Jean 1:5). On peut admettre que ce passage ne contient pas les paroles de Jésus, mais qu'il est une conclusion ou une déduction de Jean.

“Dieu est lumière et ... il n'y a point en lui de ténèbres.” C'est dans ces paroles que Jean résuma le message qu'il tenait de la bouche du Maître. Il faisait probablement allusion à des paroles comme celles de Jean 6:63; 5:26; et 3:5–8. Le Messie y déclarait, en effet, que l'Esprit donne la vie et que son opposé ne sert de rien; que Dieu communique Sa propre Vie à l'homme; que le moi humain doit être purifié au point que la vraie identité soit le reflet pur de l'Esprit; et que c'est là le chemin, le seul chemin par lequel on puisse entrer dans le royaume de Dieu.