Skip to main content Skip to search Skip to header Skip to footer

Une des séries des discours religieux qui se donnent actuellement par...

Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de février 1929

The Christian Science Monitor


Une des séries des discours religieux qui se donnent actuellement par la station WABC, qu'opère la Atlantic Broadcasting Corporation de cette ville [New-York, New-York], a été radiophonée hier [le 28 octobre] à 17 heures, par le juge Clifford P. Smith, Délégué de la Presse de L'Église Mère, La Première Église du Christ, Scientiste, à Boston, Massachusetts. Le juge Smith parla sur "l'A B C de la Religion de la Science Chrétienne." Son discours est comme suit:

La Science Chrétienne est la religion fondée par Mary Baker Eddy et représentée par l'Église du Christ, Scientiste. C'est une foi et une pratique chrétiennes directement basées sur les paroles et les œuvres de Christ-Jésus, qui se distinguent des croyances religieuses et des coutumes ultérieures. Mrs. Eddy l'a définie ainsi: "Métaphysique divine" et "la loi de Dieu, la loi du bien, qui interprète et démontre le Principe divin de la règle divine de l'harmonie universelle" (Science et Santé avec la Clef des Écritures, p. 111; Rudiments de la Science Divine, p. 1).

Jésus déclara que le but de sa vie était de "rendre témoignage à la vérité." Ce qu'il enseignait et prouvait était la réalité ou vérité de l'être. C'était la vérité au sujet de Dieu et de l'homme et au sujet de la loi de Dieu pour l'homme. C'était la vérité au sujet de la bonté de Dieu, et de la vie de l'homme dérivée de Dieu, et au sujet de l'affranchissement du véritable homme de ce qui semble être une vie composée à la fois de bien et de mal.

La Science Chrétienne accepte et réitère cet aspect fondamental du christianisme primitif. La Science Chrétienne est aussi basée sur la réalité ou vérité de l'être. Elle fait une distinction absolue entre ce qui est réel et ce qui paraît être ou semble être mais qui n'est pas réel, et elle met cette distinction en pratique pour le bien et l'avancement de l'humanité. Il n'y a de réel que ce qui est absolument bon. Tout genre de mal est illusoire et irréel. Ces idées sont d'une valeur inestimable pour le genre humain, non seulement parce qu'elles sont vraies, mais parce qu'on peut s'en servir; on peut les démontrer dans l'expérience humaine.

Il sera peut-être utile de définir le mot "réel" pour remplir le but de ce discours, afin qu'il n'y ait pas de méprise. Ce qui suit est une partie de la définition de ce mot dans le Nouveau Dictionnaire International de Webster. "Actual [vrai], par opposition à fictif ou imaginaire; aussi, existant intrinsèquement ou par inhérence, par opposition à semblant ou en apparence." C'est ce que signifie le mot "réel" dans le sens dans lequel l'emploient les Scientistes Chrétiens. Les mots "vrai" et "vérité" sont corrélatifs et ont presque la même signification.

La Science Chrétienne diffère en plus d'autres enseignements modernes, non seulement en classant le bien comme réel et le mal comme irréel, mais aussi en réduisant la distinction,— l'opposition,— entre le bien et le mal à la différence entre ce qui est la vraie conscience ou la vraie pensée et ce qui est l'erreur ou l'illusion. Le seul Entendement réel, la seule source de la pensée, est Dieu, l'Esprit, l'Entendement divin. Toute vraie conscience ou pensée est dérivée de Dieu; l'Entendement divin la donne. Ainsi que le dit Jean Baptiste: "Aucun homme ne peut rien s'attribuer qui ne lui soit donné du ciel." Jésus lui-même put dire: "Je ne puis rien faire de moi-même." Saint Paul appliquait ces propositions spécialement à la pensée lorsqu'il dit: "Nous avons la pensée de Christ!" "Non pas que, par nous-mêmes, nous soyons capables de penser quelque chose qui nous viendrait de notre propre fonds; mais toute notre capacité vient de Dieu."

La Science Chrétienne accepte et réitère également cet aspect fondamental du christianisme primitif. Elle appuie sur la faculté que Dieu a donnée à l'homme d'être bon et de faire le bien, de penser juste et de jouir des résultats et des récompenses qui s'ensuivent. La pensée non spirituelle dans la conscience humaine n'est pas la pensée vraie; c'est l'erreur. C'est le mal, qui peut être abandonné et exclu progressivement. C'est une matière étrangère qui n'appartient pas à l'homme. C'est ce qui détourne de la vraie nature de l'homme et qui l'obscurcit. Le sens matériel est un non-sens; le sens spirituel est l'intelligence que Dieu donne. Quand Jésus dit à Nicodème: "Ce qui est né de la chair est chair et ce qui est né de l'Esprit est esprit. ... Il faut que vous naissiez de nouveau," il faisait la distinction entre la pensée matérielle et la pensée spirituelle; il indiquait que la conscience humaine,— le moi humain,— doit être purifiée et spiritualisée. Il exprimait encore la même idée lorsqu'il dit: "C'est l'esprit qui vivifie [ou qui donne la vie], la chair ne sert de rien." Le nom généralement employé pour désigner l'opposé de l'Esprit est: matière, et la matière est la pensée non spirituelle. Aussi, Mrs. Eddy interpréta correctement et simplement les paroles du Maître lorsqu'elle écrivit qu'il faut que "le moi humain soit évangélisé. Dieu nous demande d'accepter aujourd'hui même cette tâche avec amour, d'abandonner aussi vite que possible le matériel, et de travailler au spirituel qui détermine l'extérieur et le réel" (Science et Santé, p. 254).

Pour les Scientistes Chrétiens, la voie qu'indiquent ces citations est la voie du progrès, du service et du salut. En s'efforçant d'affectionner l'Esprit, le Scientiste Chrétien s'efforce également d'atteindre son vrai moi, de se mettre en état de rendre le service chrétien et d'entrer dans le royaume des cieux. En renonçant au sens matériel pour le sens spirituel, le disciple de la Science Chrétienne s'unit à l'Entendement divin, il se sépare de l'erreur, c'est-à-dire du mal, et se met à même d'employer dans tout but utile la loi et le pouvoir divins. Le caractère et l'état, même l'entourage de qui que ce soit, sont déterminés par la qualité de sa conscience; ils dépendent de la matérialité ou de la spiritualité de sa pensée.

Pour les raisons ci-dessus, on peut faire l'affirmation radicale mais correcte que la Science Chrétienne diffère d'autres enseignements modernes en appuyant sur la valeur universelle qu'ont les ressources spirituelles relativement aux choses pratiques. Cette religion affirme que ces ressources sont à portée et qu'elles sont destinées à être employées d'une manière systématique dans tout le domaine des affaires humaines et des intérêts humains. L'application de la Science Chrétienne à la santé commence à être connue d'une façon générale, mais cette application n'est qu'un exemple d'une utilité qui est universelle. Voici encore un exemple: L'exerciece de cette religion embrasse l'application systématique de l'intelligence absolue à tous les usages infinis que l'on peut en faire, et il y a dans la vie humaine peu de problèmes ou peu de situations, si toutefois il y en a, pour lesquels l'intelligence absolue ne fournit pas le remède ou la solution.

Un discours sur l'A B C de la religion de la Science Chrétienne devrait renfermer plus que je n'en ai dit jusqu'ici concernant la guérison et la santé. Le but de cette religion n'est pas seulement de préparer les gens pour un avenir céleste mais de transformer leur expérience actuelle d'une façon ordonnée et harmonieuse. Pareil but s'étend nécessairement jusqu'à un sujet tel que la santé. De plus, comme je l'ai déjà indiqué, la Science Chrétienne tend à être la religion de Jésus, et il n'y a aucun doute qu'il appliquait sa religion à la santé. Il ne peut y avoir aucun doute non plus qu'il commanda à ses disciples d'en faire autant. Il se dit "la lumière du monde," "le chemin," c'est-à-dire le Guide, et "pour rendre témoignage à la vérité;" et il déclara positivement que d'autres hommes peuvent faire ce qu'il fit. Ces faits sont prouvés par saint Jean 8:12, 14:6, 14:12, 18:37, et par d'autres passages des Évangiles. Le premier nom qu'il donna à sa religion était la "nouvelle doctrine" [grec la voie] ou "la voie de la vérité." (Voir: Les Actes 9:2, II Pierre 2:2, et d'autres passages du Nouveau Testament.)

Les Scientistes Chrétiens, par conséquent, conseillent à tous les hommes de reconnaître la nature légale et scientifique de ce que Jésus fit, et de considérer que son exemple peut être légalement et scientifiquement suivi. Il est la lumière du monde parce qu'il enseigna et démontra la vérité, c'est-à-dire la réalité de l'être, ayant ainsi l'intention de la faire connaître et de la rendre utile à tous les hommes. Lorsque Jésus guérit l'homme dont la main droite était sèche, déclarant qu'il était conforme à la loi d'agir de la sorte, il prouva deux propositions: primo, qu'il y a un Principe et une règle qui rendent pareille guérison possible; secondo, qu'il en avait acquis la compréhension. Le Principe et la règle de la guérison chrétienne doivent être éternels et universels, et doivent être à la portée de tous ceux qui possèdent la compréhension nécessaire. Le seul facteur personnel est la compréhension; et en dernière analyse il n'est personnel que parce qu'il est individuel. La croyance que Jésus exerçait un pouvoir qui lui appartenait en particulier est une croyance qu'il réfutait explicitement et fréquemment.

Qu'est-ce que la maladie et la santé? En dernière analyse, non seulement la maladie et la santé, mais aussi la mortalité et l'immortalité, sont des états mentaux contraires, résultant de modes de penser contraires. D'une part, il y a le sens matériel, qui n'a pas de Principe,— pas de cause, de substance,— et qui est simplement une illusion. D'autre part, il y a le sens spirituel, qui est créé et soutenu par Dieu, l'Entendement divin, le Principe divin de tout être véritable. Ce que saint Paul écrivit aux Romains sur ce sujet était à la fois chrétien et scientifique: "Les sentiments que fait naître la chair produisent la mort; mais les sentiments que fait naître l'esprit produisent la vie et la paix." Dans ces paroles, il déclara explicitement que la mort et la vie sont des états de l'entendement ou de la pensée.

La Science Chrétienne enseigne, par conséquent, que tout manque de santé n'est autre chose qu'un état subjectif de la pensée matérielle; il est produit par l'élément matériel dans la conscience humaine; c'est le résultat dans un cas particulier de la supposition générale que la vie demeure dans la matière et qu'elle est mortelle. D'autre part, la santé est une qualité mentale et spirituelle à laquelle il faut arriver et qu'il faut conserver comme telle. C'est pourquoi, la guérison de la Science Chrétienne est une application de la distinction entre l'être absolu ou réel et le concept humain ou mortel de l'homme. L'affranchissement de la maladie suit la connaissance absolue de la vérité concernant Dieu et l'homme. La guérison s'effectue lorsqu'une croyance à la maladie qui avait été entretenue dans la pensée est chassée et détruite par la loi et le pouvoir de Dieu; et l'unité de l'être est telle qu'il est possible à quelqu'un d'aider quelque autre à obtenir cette victoire.

Jésus dit un jour: "Toute plante que mon Père céleste n'a point plantée sera déracinée." En d'autres termes, rien n'est réel ni durable sinon ce dont Dieu est l'auteur. C'est sur cette base que s'accomplit la guérison de la Science Chrétienne. Par conséquent, cette guérison est le signe de la domination complète de l'homme sur le mal; et non seulement tout cas de vraie guérison donne lieu d'espérer en d'autres cas, mais il avance le moment où le dernier vestige du mal sera expulsé de l'expérience humaine et où la déclaration du grand Maître se réalisera complètement.

Pour découvrir plus de contenu comme celui-ci, vous êtes invité à vous inscrire aux notifications hebdomadaires du Héraut. Vous recevrez des articles, des enregistrements audio et des annonces directement par WhatsApp ou par e-mail. 

S’inscrire

Plus DANS CE NUMÉRO / février 1929

La mission du Héraut

« ... proclamer l’activité et l’accessibilité universelles de la Vérité toujours disponible... »

                                                                                                                                 Mary Baker Eddy

En savoir plus sur le Héraut et sa mission.