Avec quelle sincérité les hommes ont désiré être unis au bien! Ils l'ont toujours recherché, quoiqu'ils l'aient fait de maintes façons erronées. N'ayant jamais parfaitement compris ni connu la nature du bien, il n'est pas étonnant que leurs efforts aient été plus ou moins erronés et infructueux. Cependant, la conscience humaine a toujours été attirée vers cette association intime avec le bien divin,— association qui bénirait tous les hommes. C'était surtout en raison de ce profond désir du cœur humain que, à la naissance de Jésus, le chant des anges toucha une corde si réceptive et que, à travers tous les âges, il a continué à retentir dans le cœur de tous ceux qui se sont rendu compte qu'il est désirable d'être uni au bien.
Lorsque Jésus dit: “N'appelez personne sur la terre votre père; car vous n'avez qu'un seul Père, celui qui est dans les cieux,” il donna à tout mortel le moyen de se détourner de la croyance à une fausse création, et de comprendre que Dieu est l'unique Père de l'homme. Il fit ainsi ressortir la nécessité de se réveiller et de comprendre l'unité spirituelle et éternelle de l'homme et de Dieu. Bien que l'œuvre que Jésus accomplit durant sa vie démontrât que cette union avec Dieu, le bien, a toujours été un fait établi, et bien qu'il montrât aussi aux hommes qu'ils pouvaient comme lui démontrer cette unité divine, ce n'est que lorsque la Science Chrétienne fut révélée, que la possibilité de le faire se trouva à la portée de l'humanité d'une façon complète et démontrable.
A la lumière de la Science Chrétienne, il est facile en réalité de commencer à fonder son mode de penser tout entier sur le fait de la filialité divine universelle, et puis d'obéir sans cesse aux exigences de Vérité, en refusant d'accepter ou de tenir comme vrai tout ce qui est dissemblable à Dieu. Il semblera peut-être que personne n'hésiterait un instant à accepter cette merveilleuse vérité de l'unité parfaite de l'homme et du bien divin; mais en raison des croyances erronées qu'entretient la conscience humaine, relativement à ce qui constitue le bien, on découvre souvent que l'on s'efforce de maintenir une unité qui, en dernière analyse, ne renferme aucun bien véritable. Aussi, semblera-t-il toujours nécessaire à la conscience humaine de séparer le sens véritable du bien d'avec le sens erroné, et d'apprendre à si bien connaître la nature divine qu'aucune autre chose ne lui semblera désirable.
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