Dans Science et Santé avec la Clef des Écritures, Mrs. Eddy dévoile, d’une manière brève mais précise, le secret de la puissance qui animait Jésus et le mettait à même d’accomplir ses œuvres de guérison que relate le Nouveau Testament. A la page 51 elle écrit: “Jésus était sans égoïsme. Sa spiritualité le séparait du sensualisme, et lui suscita la haine du matérialiste égoïste; mais c’était cette spiritualité qui permit à Jésus de guérir les malades, de chasser le mal et de ressusciter les morts.” C’était alors, sans contredit, la spiritualité de Jésus qui, en toute circonstance, le rendait victorieux sur la chair et les nombreux maux qui affligent celle-là.
Et comment le Nazaréen avait-il acquis cette spiritualité qui lui donnait ce merveilleux pouvoir sur les soi-disant lois de la matière? Par sa renonciation aux croyances matérielles,—à la matérialité. Il savait que Dieu, le Père, est Esprit, et il envisageait toute existence à la lumière de cette vérité suprême. De là vient que l’être spirituel était pour lui la seule réalité, et la matière une conception irréelle du soi-disant entendement humain. Jésus pouvait donc nier — et il nia en effet — le sens matériel du moi ainsi que toutes les afflictions qui l’accompagnent, et pouvait par conséquent guérir ces mêmes soi-disant afflictions. Et ce qui est de la plus haute importance, c’est que la spiritualité qui le caractérisait se traduisait par un désintéressement si merveilleux, si sublime, qu’il pouvait dire: “Celui qui aura conservé son [sens matériel de] vie la perdra; et celui qui aura perdu son [sens matériel de] vie à cause de moi la retrouvera.”
Christ Jésus était le Guide — notre Guide. Jusqu’à quel point, alors, l’imitons-nous en guérissant les malades, en détruisant le péché et en ressuscitant les morts? C’est là une question qui oblige le Scientiste Chrétien à profondément sonder son cœur; car il sait bien que, quoique le Maître ait commandé à ses imitateurs de suivre ces préceptes, jusqu’ici la dernière de ces œuvres n’a guère été accomplie. Il aura peut-être guéri des malades, réformé des pécheurs; mais qu’a-t-il fait en ce qui concerne la résurrection des morts? Il est vrai que bien des fois, dans la pratique de la Science Chrétienne, on a pu arrêter le terrible ennemi lorsqu’il approchait, et rétablir la santé par la compréhension spirituelle; mais pourquoi ne peut on pas dire de la résurrection des morts ce qu’on dit de la guérison de la maladie et du péché: que de nos jours elle s’effectue régulièrement dans la pratique de la Science Chrétienne? Nous n’aurons aucune difficulté à trouver la réponse. Le fait que l’on n’arrive pas à exécuter quelqu’un des commandements du Maître, à accomplir quelqu’une des œuvres qu’il fit lui-même et qu’il demanda à ses imitateurs de faire, est dû au manque de spiritualité, et uniquement à ce manque.
C’est grâce à la spiritualité que nous pouvons entrer dans le royaume des cieux où règnent la liberté et la santé. Avant que la foule matérialiste en fureur lapidât saint Étienne et le fît mourir, ce disciple “plein de grâce et de force, faisait de grands prodiges et de grands miracles parmi le peuple.” Et l’on put en dire autant plus tard de saint Paul, qui avait en effet été un des persécuteurs d’Étienne, ce saint homme, et avait “approuvé le meurtre;” car nous lisons dans les Actes des Apôtres que “Dieu opérait des miracles extraordinaires pas les mains de Paul.” C’était la spiritualité de ces hommes qui les mettait à même d’accomplir chacun des miracles qu’ils faisaient, la même spiritualité qui fit pour toujours de Christ Jésus le plus grand guérisseur.
On n’atteindra jamais à la spiritualité sans faire quelque sacrifice. Mais, en réalité, quel sacrifice y a-t-il à faire? Simplement à renoncer aux erreurs du sens matériel. Et la Science Chrétienne explique nettement que, puisque l’Esprit est infini, la matière, y compris tous ses soi-disant phénomènes matériels, est irréelle. La conscience qui saisit plus clairement les idées spirituelles de Dieu, qui devient plus désintéressée, affectueuse, sincère et humble, qui se trouve en possession d’une mesure plus grande de l’Entendement du Christ, devient plus spirituelle; autrement dit: la conscience qui perd sa matérialité, qui efface en elle les viles tendances de la sensualité, l’égotisme de l’égoïsme, la tyrannie de la crainte, devient plus spirituelle. Si l’on veut arriver à ce résultat, on ne doit pas fermer les yeux sur les erreurs du sens pécheur. Mais il ne faut jamais considérer ces erreurs en tant que réalités, vu qu’en ce faisant on en rendrait la destruction impossible. La compréhension spirituelle doit faire reconnaître toutes les erreurs du sens matériel comme étant des croyances erronées ou illusoires; et à mesure que cela se fera, celles-ci disparaîtront de la conscience et il s’ensuivra une plus grande spiritualité.
Notre Leader bien-aimée écrit à la page 192 de Science et Santé: “Nous marchons sur les traces de la Vérité et de l’Amour en suivant l’exemple de notre Maître dans la compréhension de la métaphysique divine. Le Christianisme est la base de la vraie guérison. Tout ce qui maintient la pensée humaine dans la voie de l’amour dégagé du moi, reçoit directement le pouvoir divin.” Par conséquent, nous devons sans cesse nous efforcer de devenir plus spirituels, plus désintéressés, afin que notre amour devienne une réflexion de plus en plus pure de cet Amour qui est le divin Principe universel. Nous recevrons ainsi “directement le pouvoir divin” dont le domaine est illimité en ce qui concerne l’œuvre de guérir, de vivifier et de ressusciter.
