La Suprématie de l'Esprit

Pendant des siècles, le monde Chrétien a parlé de la suprématie de Dieu. Il a proclamé maintes et maintes fois Son omnipotence. Cependant, l'instant d'après il a parlé tout aussi fort d'un autre pouvoir appelé le mal, se demandant même lequel des deux pouvoirs était le plus grand. En raison des apparences, il s'est cru obligé d'accorder la prééminence au mal, bien qu'il ait néanmoins espéré que, dans un ciel à venir, il serait prouvé que Dieu est supérieur. Ne comprenant pas que la nature de Dieu est entièrement bonne, il n'a pu comprendre la nature hypothétique et contraire du mal, de sorte que toutes ses conclusions ont été également basées sur l'ignorance.

Or, le mot “suprématie” lui-même n'implique ni un supérieur ni un égal; et à qui ce terme peut-il s'appliquer correctement sinon au seul et unique Dieu que Jésus appela ”Esprit” et dont il dit plus loin: “Il faut que ceux qui l'adorent, l'adorent en esprit et en vérité”? Quand Mrs. Eddy nous dit à la page 138 de “Science et Santé avec la Clef des Écritures,” que “la suprématie de l'Esprit était le fondement sur lequel bâtit Jésus. Son résumé sublime indique la religion de l'Amour,” elle ouvre la porte toute grande à la possibilité de prouver, non seulement la toute-puissance et la réalité de Dieu, qui est Esprit et qui est bon, mais aussi l'impuissance et l'irréalité du contraire supposé de l'Esprit — la matière ou le mal.

Tout l'enseignement de Jésus faisait ressortir la toute-puissance et la toute-présence de l'Esprit ainsi que le néant de la matière, et aucune de ses affirmations n'est mieux connue du Scientiste Chrétien que celle qu'il fit à ses disciples, lorsqu'il leur dit: “C'est l'esprit qui vivifie, la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.” Les disciples de la Science Chrétienne sont tenus de se conformer à cet énoncé,— c'est-à-dire d'en démontrer la vérité,— voilà le problème que tout Scientiste Chrétien est appelé à résoudre.