En examinant la question de l'Église Chrétienne, on retourne naturellement à l'origine de cette Église décrite dans les enseignements de Christ Jésus. Un jour que le grand Maître s'efforçait d'élever la pensée de ses disciples au-dessus de la contemplation de sa personne, en qualité de fils du charpentier, pour leur faire reconnaître l'oint de Dieu, il leur demanda: "Qui est le Fils de l'homme, d'après ce que les hommes en disent?" Apparemment la réponse n'était pas satisfaisante, et il les interrogea une seconde fois: "Mais vous, qui dites-vous que je suis?" Alors Pierre, dans un débordement d'illumination spirituelle, s'écria: "Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant!"
Reconnaître ainsi le Christ, c'était voir le Roc spirituel sur lequel Jésus déclara que l'Église du Christ devait être bâtie pour le temps et pour l'éternité. Pour appuyer sur le caractère sacré de cette Église et sur l'inviolabilité de son fondement, Jésus ajouta: "Et les portes du Séjour des morts ne prévaudront point contre elle." Ainsi le développement initial de l'Église du Christ mit en lumière sa vraie mission en tant que compréhension et démonstration du Christ, la Vérité, qui surmonte le péché et l'enfer.
Plus tard, la "révélation de Jésus-Christ" fut donnée par son ange à Jean, le disciple bien-aimé, relativement aux sept églises de l'Asie. Dans la révélation, saint Jean vit les sept chandeliers, qui "sont les sept Églises," et au milieu de ces chandeliers "quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme," en qui saint Pierre avait reconnu le Christ. Le nombre sept symbolise l'intégralité; et ces chandeliers symboliques — types de l'illumination pleine et entière que le Christ accorde à son Église — indiquent exactement ce qui, dans l'Église du Christ, rend efficace le défi au péché et à l'enfer.
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