Joseph, dont les lecteurs de la Bible aiment tant à lire l'histoire, était, ainsi que nous le savons, un garçon qui avait des visions, des songes et de nobles idéals,— des idéals et des talents spirituels qui devaient, lorsqu'il atteindrait l'âge viril, jouer un rôle important dans les affaires de son pays et amener une grande bénédiction en temps de famine et de besoin. Et pourtant, combien ces songes furent mal compris et méprisés! Combien ils outrèrent la pensée humaine; et que de mal s'accomplit par suite de la jalousie et de la haine qu'ils soulevèrent! Les frères de Joseph, en raison du songe dans lequel leurs gerbes se prosternèrent devant celles de leur frère, trouvèrent qu'il avait la prétention de leur être supérieur, ce qui augmenta leur haine contre lui. Leur matérialité se sentait mal à l'aise lorsqu'ils étaient en sa présence, car leur orgueil et leur ambition étaient mis à nu. En effet, la nature spirituelle de Joseph fit monter à la surface, en ceux qui étaient moins spirituels, les instincts animaux qui trahissent, complotent et commettent le meurtre, et qui finirent par jeter Joseph dans la fosse et le vendre ensuite à des marchands d'un pays étranger.
Or, la nature de Joseph le portait à bénir; il ne réclamait rien pour lui-même. Était-ce équitable ou juste alors, nous demandons-nous, involontairement, que ce jeune homme fût traité de la sorte? Si Dieu était bon et tout-puissant, permettrait-Il une telle injustice? Pourquoi n'a-t-Il pas puni les faux frères et libéré Joseph? Cependant, en examinant la chose plus à fond nous nous demandons: Le mal triompha-t-il vraiment dans la fosse? Bien qu'il fût vendu à des étrangers, aucun mal n'arriva à Joseph; au contraire, il fut prospère et grandement aimé. Le mal ne triompha pas non plus par la suite, lorsque par la trahison féminine il fut jeté en prison; car il en sortit en prince. Finalement ses frères se prosternèrent devant lui; la haine, la jalousie, l'envie cédèrent, comme dans le songe, à la suprématie de l'Esprit, et Joseph se montra bon envers ses frères; il les nourrit, les réconforta et dit: “Ce n'est pas vous qui m'avez envoyé ici, mais c'est Dieu,”— ce n'est pas le mal, mais le bien qui triompha dans son expérience. Quoique, dans une mesure, le mal semblât arriver à ses fins, cependant ses desseins furent vaincus par les desseins du bien; car Joseph, s'étant appuyé sur le sens spirituel, avait reflété l'Amour en dépit de tant d'injustice.
Voyant les innocents souffrir pour les coupables, les irréprochables recevoir le blâme, portons nos regards au delà de l' “arbre vigoureux,” au-dessus même de la justice humaine, et nous comprendrons alors que toute erreur dans l'expérience humaine sera finalement invertie; et à mesure que l'on obéira à la justice divine, Dieu sera glorifié. Mais, nous écrierons-nous, est-il juste que l'on dépouille des nations innocentes, que leurs demeures et leurs villes soient démolies, et que l'on tue leurs femmes et leurs enfants? Non, aucune de ces erreurs ne se commet par la main de Dieu, la justice divine. Néanmoins, en dépit des atrocités, des meurtres et des guerres de ces derniers jours, le monde entier est en voie d'être béni. La vraie démocratie prend naissance dans le monde au sein de la lutte gigantesque qui a lieu entre le bien et le mal; le sacrifice du moi et la fraternité se manifestent plus que jamais; l'orgueil, l'égoïsme et les fausses traditions se démolissent; et le vrai Christianisme se démontre. Ainsi, quoiqu'il se soit commis bien des fautes qui sont humainement irréparables, cependant, en chassant l'esprit de vengeance et en surmontant la haine, la justice divine apporte aux justes des bénédictions — telles que la paix, la domination et la joie — et donne finalement une compensation en amenant la destruction complète du mal.
