“Assaisonnée de sel”

Ce conseil de Paul aux Colossiens: “Que votre parole soit toujours accompagnée de grâce et assaisonnée de sel, en sorte que vous sachiez répondre à chacun comme il convient,” avait sans nul doute une signification toute particulière pour l'esprit oriental. Dans l'Orient, le sel avait une importance sacrée. Dire à quelqu'un: “Il y a entre nous du pain et du sel,” c'était dire qu'il y avait les qualités nobles qui unissent les hommes, et rejeter cette alliance, c'était jeter l'opprobre sur le caractère. On mettait du sel sur les sacrifices comme pour indiquer que ces offrandes représentaient la sincérité et l'incorruptibilité, qualités de l'entendement que Dieu trouve acceptables. Le sel désignait aussi la communion et les liens d'amitié entre Dieu et l'homme. En appliquant cette métaphore à la parole, Paul donna à entendre que la parole est assaisonnée de sel lorsqu'elle exprime la pensée spirituelle, lorsque l'homme reconnaît l'unité qui existe entre le Principe et son idée, lorsqu'il accepte l'alliance sainte et agit conformément à elle.

Étant donné que l'Esprit est le Principe de l'être, la parole de l'Esprit est forcément spirituelle, et l'univers fait entendre les mélodies d'un langage universel, compris par tous ceux dont la pensée s'accorde avec la Vérité. Le psalmiste dit: “Le jour parle de la gloire de Dieu au jour; la nuit en donne connaissance à la nuit. Il n'est de paroles ou de langage où l'on n'entende leur voix” (voir Bible anglaise). Les oiseaux, les collines, les fleurs, les animaux, tous expriment le langage de l'Esprit dès que le concept matériel de ces choses se dissout et qu'elles se révèlent comme autant d'idées dans l'Entendement divin.

L'humain se plaît à croire que l'articulation de la parole est une des facultés qui le sépare des animaux. C'est parce qu'il possède cette faculté qu'il a établi ce truisme, voire, que la parole étant le véhicule de la pensée elle exprime aussi le caractère; que l'homme pense et est ce qu'il dit en paroles. Cela est vrai, tant pour l'hypocrite qui se trompe lui-même plus qu'il ne trompe les autres par ses paroles de tartufe, que pour le robuste profanateur qui jouit ouvertement des prétendus plaisirs du péché. Si les paroles d'un homme expriment la pensée qui est en rapport direct avec le Principe divin, alors elles auront une influence curative, elles détruiront l'expression de l'entendement irréel et matériel, et démontreront leur justesse et leur origine. Mrs. Eddy dit: “Dieu est Esprit; donc la langue de l'Esprit doit être spirituelle, et elle l'est en effet. ... La langue essentielle de Dieu est appelée dans le dernier chapitre de l'Évangile selon St. Marc la langue nouvelle, dont la signification spirituelle est acquise grâce aux miracles qui l'accompagnent” (Science et Santé, p. 117).