La saison de Noël et les pensées qu'elle suscite chez les humains rendent ce moment particulièrement propice pour se remémorer les paroles de Mrs. Eddy à la page 112 de Miscellany: "Frères bien-aimés, une fois de plus Noël est venu, et est passé. Nous a-t-il donné de mieux connaître le Christ guérisseur qui délivre de la maladie et du péché? Cherchons-nous encore diligemment pour découvrir où le petit enfant est couché, et sommes-nous contents de savoir que notre sens de la Vérité n'est point corrompu, qu'on ne le trouve ni dans le fini, ni dans la crêche, ni dans le berceau, mais qu'il s'est élevé jusqu'à saisir l'idée spirituelle non enveloppée de matérialité?"
Les disciples de Jésus avançaient lentement dans leur compréhension, mais ils perçurent enfin que le royaume de Dieu voulait dire la présence et le règne du Christ, la fin de l'injustice terrestre et de l'animalité humaine; ils posèrent donc cette question à leur Maître: "Quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde?" Il les avertit des tromperies qui se presseraient dans les ères à venir, des prophètes qui chercheraient à les séduire, voire, des faux Christs, qui s'efforceraient de tromper "même les élus," et alors il leur enjoignit de ne plus rechercher un Christ qui soit "ici" ou "là." "Si donc on vous dit: Le voici dans le désert, n'y allez pas; le voici dans l'intérieur de la maison, ne le croyez pas. Car comme l'éclair part de l'orient et brille jusqu'à l'occident, il en sera de même de l'avènement du Fils de l'homme." Celui dont la venue fut l'accomplissement de l'expectation du prophète Ésaïe, celui qui, venant en tant que messager de Dieu, fut "méprisé, abandonné des hommes; homme de douleurs," parce que c'était "nos douleurs qu'il portait," cet homme, dis-je, portant ses regards en avant, voyait venir l'ère où l'idée spirituelle apparaîtrait en tant que lumière; où le royaume de Dieu serait présent sans qu'il y eût de signe extérieur, si ce n'est que les hommes ne diraient plus: "Le voici" ou "le voilà!" car ils trouveraient dans leur conscience même l'illumination divine, et reconnaîtraient leur Filialité avec Dieu.
Lorsque Paul parle aux Corinthiens de leur attente de "la manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ" il emploie dans le grec, pour manifestation, le même mot dont Jean se servit lorsqu'il parla de la "Révélation de Jésus-Christ;" mais dans d'autres endroits où il parle de la venue du Christ, il emploie le mot qui signifie présence comme lorsqu'il prédit la fin du mystère de l'iniquité, disant: "Et alors sera manifesté l'impie, que le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa bouche, et qu'il anéantira par l'éclat de son avènement." Ici donc la victoire de la lumière est de nouveau proclamée et cette figure nous permet de comprendre ce que Mrs. Eddy a dit dans "Un Sermon de Noël" à la page 165 de "Miscellaneous Writings": "La dernière apparition de la Vérité sera une idée entièrement spirituelle de Dieu et de l'homme, sans les entraves de la chair ou de la corporalité. Cette idée infinie de l'infinité sera, et est, aussi éternelle que l'est son Principe divin. L'étoile du matin de cette apparition est la lumière de la Science Chrétienne—la Science qui déchire le voile de la chair du haut en bas. La lumière de cette révélation ne laisse rien qui soit matériel: ni ténèbres, ni doute, ni maladie, ni mort."
Cette apparition, cette présence, cette puissance ou révélation de la Vérité se fait sentir par tout le monde, parce que l'idée spirituelle, où qu'elle se manifeste, agit forcément en tant que levain; elle atteint même l'entendement qui ne la reconnaît pas et qui ne saurait nommer l'influence qui le bénit. L'ère actuelle est une ère de bouleversement, où tout change. Des hommes du peuple sont ennoblis par l'esprit qui est en eux, tandis que ceux que l'on considérait grands par le passé se montrent inadéquats à remplir les tâches du présent. Les vrais pauvres font "beaucoup de riches" grâce à leurs vertus spirituelles, et ceux qui étaient riches autrefois ayant découvert qu'ils sont pauvres, chercheront les richesses véritables, celles qui subsistent. La mort, la guerre, les désastres, la cruauté et la haine, se présentent, menaçants, aux humains, mais ceux-ci, armés d'un courage nouveau qu'ils dérivent d'une source invisible, contemplent actuellement ces choses sans aucune crainte, en sorte que le mal découvre que son sceptre n'est après tout qu'une bagatelle, et il prévoit la décadence de la puissance et de la royauté sur la terre. C'est parce qu'il ne lui reste que peu de temps, que sa malice est grande. Mais pourquoi les hommes craignent-ils de moins en moins sa malice, et pourquoi ses légions, qui prétendent pouvoir tuer le corps, ne les impressionnent-t-elles point du tout? N'est-ce pas parce qu'ils aiment l'honneur et la vérité, parce qu'ils se vouent au bien visible et à l'idéal invisible, au véritable sacrifice et à une sainte consécration, qu'ils sont arrivés sur la montagne de la vision où ils saisissent au sein des nuages quelques lueurs de la gloire de Dieu? Cette gloire, la Science Chrétienne la révèle en tant que vision claire à ceux qui sont en voie de démontrer l'esprit-Christ. Il est dit dans le Sermon de Noël cité ci-dessus: "De même que le levain qu'une certaine femme prit et qu'elle cacha parmi trois mesures de farine, la Science de Dieu et de l'idée spirituelle, que l'on nomme dans ce siècle la Science Chrétienne, est en train de faire lever la pâte de la pensée humaine jusqu'à ce qu'elle soit toute levée et que le matérialisme ait complètement disparu."
