Il arrive fréquemment qu'il vienne à la Science Chrétienne quelqu'un ayant fait dans sa religion certaines expériences dans lesquelles les promesses de paix et d'harmonie que renferment les Écritures ne se sont pas réalisées, ou peut-être ses relations religieuses ne l'ont-elles pas protégé contre la maladie, le découragement, ou d'autres vicissitudes. Il se souvient qu'il avait eu confiance aux mêmes promesses de la Bible que les Scientistes Chrétiens, mais qu'il n'avait rencontré qu'une série de déceptions amères. Il se rappelle également que les enseignements qu'il avait reçus précédemment, n'avaient pu, d'une façon continue, dérouler l'inspiration et la beauté des Écritures. Il se remémore le moment où dans son expérience il était angoissé, car il lui fallait, soit se raccrocher à une croyance religieuse qu'il avait dépassée, soit renoncer à l'espoir de trouver une interprétation rationnelle des Écritures. Comme conséquence de cette lutte le chercheur pourra momentanément perdre sa foi en Dieu et se laisser aller à un état de scepticisme cynique.
Plus tard, lorsqu'il se réveillera dans cet individu un intérêt à la Science Chrétienne par la beauté de ses enseignements ou par les guérisons qui auront attiré son attention, il pourra au premier abord être enclin à ne pas y croire. De même que l'enfant qui s'est brûlé évite le feu, il n'a nul désir de renouveler ses déceptions. Mais pourquoi hésiterait-il? Dans la Science Chrétienne il s'étend devant lui un grand chemin, droit, stable,—"le chemin de la sainteté," ainsi que l'appelle Ésaïe. La Science Chrétienne fournit à ce chercheur, ainsi qu'à tout chercheur de la vérité, un point d'appui ferme sur lequel il peut gagner la confiance en Dieu, et elle donne cette assurance que les promesses de la Bible sont vraies et peuvent être démontrées comme étant vraies. "La théologie de la Science Chrétienne," dit Mrs. Eddy, "est la Vérité; et son opposé est l'erreur de la maladie, du péché et de la mort que la Vérité détruit" (Miscellaneous Writings, p. 62). La théologie de la Science Chrétienne est entièrement saine. Elle est sans tache ni défaut et ne renferme aucun raisonnement contradictoire. Comme un diamant sans défaut sa réflexion de lumière est impeccable. Son fondement sain et logique attire l'entendement réfléchi et pousse la pensée chercheuse vers de nouveaux développements de la Vérité qui est vraiment infinie.
Puisque l'homme est un être spirituel, il faut, pour que ses aspirations spirituelles soient satisfaites, que la religion lui déroule des vues plus grandes, meilleures et plus claires de Dieu et Son univers. Ces vues de Dieu doivent être rationnelles, passant logiquement de la cause à l'effet ou de l'effet à la cause. En réalité il ne peut y avoir aucun conflit entre la nature de Dieu, le bien infini, et les lois spirituelles qu'il promulgue pour gouverner l'univers. Il est impossible que Dieu, qui est Amour infini, soit l'auteur de la maladie ou du péché. À moins que l'individu n'ait la preuve que ces choses sont vraies, ses progrès seront entravés. S'il est privé de la révélation de la perfection de Dieu et de Son univers spirituel, l'individu périt, et le monde aussi périt. La guérison de la maladie n'est pas suffisante en elle-même pour accomplir entièrement notre destinée; elle "n'est que le clairon conviant à la pensée et à l'action, dans le domaine plus élevé de la bonté infinie," ainsi que l'écrit Mrs. Eddy à la page 2 de "Rudimental Divine Science." Il faut percevoir la beauté et la gloire de la sainteté, le vêtement non divisé de la Vérité, la logique et la conséquence de la Science spirituelle, afin que les pensées de ceux qu'Osée appelle "les fils du Dieu vivant" soient maintenues et satisfaites.
Lorsque l'étudiant a compris cette Science de la Vérité, il peut avancer d'un pas ferme et joyeux. Il ne voit plus la théologie d'un œil qui la dénature; il voit le plan de l'univers de l'Esprit dans sa véritable perspective. La théologie devient pour lui une Science exacte, démontrable. Comprenant la lumière et la logique de la Parole, il n'est plus ballotté çà et là sur la mer des croyances humaines. Le Christianisme du Christ est mis en lumière comme étant le chemin vivant du salut. Les crédos et les dogmes sont jugés avec justesse; les choses secondaires, celles qui n'ont aucune importance, qui sont relatives, sont estimées à leur juste valeur, et ce qui est vrai pour la Vérité éternelle est perçu dans sa juste coordination, "bien coordonné" avec toutes les autres créations de l'Esprit. Partant du point de vue de la totalité de l'Esprit, la compréhension déroule sans cesse pour lui de nouvelles révélations de lumière et de beauté.
Ce qui distingue essentiellement la guérison spirituelle de la guérison par l'entendement humain, c'est également la pureté théologique de la Science Chrétienne. Ce n'est qu'à mesure que l'étudiant saisit l'idée de l'intégralité et de la sainteté de l'omnipotence et de l'omniscience de l'Esprit, qu'il peut distinguer entre la fausse action de la soi-disant mind cure et les vraies guérisons spirituelles de la Science Chrétienne. Ce n'est que lorsque le Scientiste Chrétien voit et reflète les rayons directs de la Vérité, et qu'il demeure dans le foyer de ces rayons venant en droite ligne de Dieu, qu'il peut démontrer le pouvoir guérisseur et l'inspiration céleste, et éviter ainsi de tomber dans les piéges des croyances humaines et dans les ténébreuses subtilités de la fausse théologie.
Les Scientistes Chrétiens ne sauraient être trop reconnaissants de ce que la Science Chrétienne soit si saine logiquement et théologiquement. Sa saine théologie est réellement "l'ancre de notre âme, ferme et solide," comme le dit St. Paul, et elle les met à l'abri du chaos qui se produit lorsque les hommes tentent de raisonner au sujet de Dieu du point de vue du sens corporel. Sans base métaphysique saine la guérison spirituelle ne serait pas possible, et il n'y aurait pas non plus de guide sûr nous mettant à même de distinguer entre ce qui est la parole de Dieu et ce qui ne l'est pas. Considérons un instant ce qu'a été l'histoire de la religion pendant bien des siècles,—ses controverses doctrinales et les absurdités qui en résultent, la multiplicité de ses dogmes, de ses crédos et de ses sectes, ses cruelles guerres de religion. Pourquoi toutes ces discordes et ces violentes divergences d'opinions? Sans nul doute ces discordes étaient principalement dues à ce que les Chrétiens n'avaient pas compris et utilisé la loi immuable de Dieu, le vêtement non divisé de la Science divine, la théologie de Christ Jésus, qui, lorsqu'elle est bien comprise, met en lumière la paternité et la maternité de Dieu, en qui, ainsi que le dit Paul, "nous avons la vie, le mouvement et l'être" harmonieux, conformément à la loi spirituelle. Aussi, combien sont justes ces autres paroles de Paul: "L'Esprit luimême rend témoignage à notre esprit, que nous sommes enfants de Dieu."
Mrs. Eddy a fréquemment parlé dans ses écrits de la théologie de la Science Chrétienne,—par le fait, elle a consacré une partie d'un chapitre à l'élucidation de cette théologie,—et elle a soigneusement fait la distinction entre la fausse théologie qui est satisfaite des caroubes du matérialisme, et la théologie de Christ Jésus, qui donne la vie, inspire la pensée et dispense la joie. Rendant témoignage de la saine théologie elle dit dans Science et Santé (p. 138): "C'était cette théologie de Jésus qui guérissait les malades, et les pécheurs. C'est sa théologie dans ce livre et la signification spirituelle de cette théologie, qui guérit les malades, et fait que le méchant 'abandonne sa mauvaise voie, et l'homme injuste ses pensées.'"
