Editoriaux

Vous savez que les Scientistes Chrétiens ont recours à la prière pour la guérison. Vous avez également entendu parler du traitement par la Science Chrétienne Christian Science ('kristienn 'saïennce).

Un Dieu invisible et une humanité visible, voilà qui constitue peut-être la dichotomie la plus mystérieuse de l'existence. Cette division insinue que l'homme est orphelin dans un monde qu'il n'a pas créé et qu'il ne comprend pas.

Une de mes amies a passé son enfance sur les rives du lac de Côme en Italie. Comme la maison de ses parents se trouvait tout au bord de l'eau, elle apprit très tôt à nager.

Depuis une dizaine d'années environ, on s'intéresse de près à un phénomène qu'on a appelé la « mort approchée ». Il a paru des livres sur le sujet, on s'est livré à des études de psychologie et l'on a soigneusement recueilli les récits de personnes ayant vécu une telle chose.

Dans Les Misérables, Victor Hugo décrit la situation épouvantable des nombreux pauvres et sans-abri en France, au début du XIX e siècle, ainsi que la lutte humaine pour la liberté, l’égalité et la dignité. A un moment, il écrit: « L’avenir arrivera-t-il ?

L’autre jour, une lettre de gratitude envoyée par un auditeur de l’émission de radio sur ondes courtes, « Le Héraut de la Science Chrétienne », a attiré mon attention. En écoutant l’émission intitulée « Jamais séparé de Dieu », cet homme avait été guéri d’un sentiment d’isolement.

L’idée que c’est une théologie particulière qui rend possible la pratique de la guérison par la Science Chrétienne Christian Science (’Kristienne ’saïennce) semble faire son chemin lentement chez beaucoup d’entre nous. Nous sommes prêts à avoir recours à Dieu, l’Esprit, pour être guéris quand c’est nécessaire, mais notre rôle personnel nous absorbe souvent davantage que la nature du Dieu vers lequel nous nous tournons.

Les écrits de l’apôtre Paul ont fait beaucoup, tout au long des siècles, pour imprimer une direction à la vie spirituelle des chrétiens du monde entier. Aucun autre écrit, au temps de l’Église primitive, n’a certes exercé une influence aussi large ou aussi permanente sur la conduite des chrétiens.

Lorsque nous nous intéressons vraiment à quelque chose, nous sommes prêts à sacrifier beaucoup pour en voir la réalisation. Aujourd’hui, les gens qui travaillent pour aider les femmes maltraitées, les enfants sans foyer, et pour protéger l’environnement, par exemple, sont tout prêts à donner de leur personne pour que s’accomplisse la promesse de ce qu’ils estiment possible et qui doit être fait.

Ceux qui ont eu des guérisons par la prière peuvent avoir parfois l’impression, qu’ils traversent une « période de sécheresse ». La guérison ne semble pas venir aussi vite qu’autrefois.