Editoriaux
On ne saurait nier que selon le sens humain, les mortels sont soumis à bien des épreuves. La lutte commence dès le berceau et continue incessamment, et souvent elle est accompagnée de beaucoup de souffrance.
Avant que la Science Chrétienne révélât à l'humanité le mode de penser scientifique, éclairé, les pensées vraies et fausses furent acceptées sans beaucoup de jugement. Là où il n'y a guère d'analyse intelligente ni d'évaluation mentale, le ravage est sujet à régner, et cette confusion mentale se manifeste inévitablement dans la vie journalière de l'individu.
Les mortels sont portés à considérer la possession du bien permanent comme une possibilité à venir plutôt que comme une réalité présente. On cherche à l'horizon lointain les bienfaits après lesquels le cœur soupire, alors que par le fait ils sont partout, prêts à être mis en œuvre dans les expériences de la vie.
L'aspiration au bonheur est tout à fait légitime, et si l'on manque d'y atteindre, c'est parce qu'on a mal dirigé ses efforts. Les mortels ont l'habitude de chercher la satisfaction chez les personnes ou dans la matérialité sous une forme quelconque, tandis que le vrai bonheur est une communication spirituelle de l'Entendement divin; aussi ne pourrons-nous en jouir que dans la mesure où nos pensées et nos desseins seront gouvernés par le Principe divin, l'Amour.
Lorsque saint Paul écrivit: “Les sentiments que fait naître la chair produisent la mort; mais les sentiments que fait naître l'esprit produisent la vie et la paix,” il parlait à la fois de la cause de toute misère humaine et de sa guérison. L'étudiant n'a pas besoin d'être bien avancé dans son étude de la Science Chrétienne pour être convaincu que les paroles de l'apôtre sont vraies; car la Science Chrétienne expose inéxorablement le soi-disant entendement charnel, avec ses croyances au péché, à la souffrance, à l'affliction et à la mort, expliquant aussi clairement la manière de le vaincre par l'affection de l'Esprit.
Si nous entreprenions de déterminer les raisons pour lesquelles toute la chrétienté célèbre la naissance du Sauveur, les réponses différeraient les unes des autres, et l'une des principales serait probablement celle-ci: Parce qu'elle marque le commencement de l'expérience terrestre de celui qui, plus que tout autre ayant vécu sur terre, a reconnu le plus complètement la paternité de Dieu et, par conséquent, la fraternité des hommes. Dieu étant le Père de tous, et tous ayant un Père commun, ils sont frères dans le vrai sens de la fraternité.
La réponse que Christ-Jésus fit à celui qui lui posa cette question: “Que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle?” est celle-ci: “Si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements. ” Bien que le Maître enseignât que la puissance de l'amour bénit et guérit, et qu'il conjurât les hommes d'aimer Dieu de tout leur cœur et leurs semblables comme eux-mêmes, il ne cessa pas de proclamer la valeur de l'obéissance à la loi morale.
Combien les mortels ont besoin de stabilité, de sérénité, d'équilibre, afin de ne pas se laisser ébranler par les événements qui arrivent aux nations et aux individus! Certaines situations pénibles sont parfois traitées au moyen de la force de volonté mortelle et d'un genre de courage qui a peut-être pris racine dans l'orgueil, ou qui sert peut-être de manteau à la crainte. Le vaillant saint Paul, qui avait appris à se servir des armes de l'Esprit, écrivit à ceux qu'il avait convertis: “Ne vous laissez pas si promptement troubler l'esprit, ni alarmer par une prétendue inspiration, par quelque parole ou quelque lettre.
Le cœur humain aspire généralement à reconnaître par des paroles de gratitude la source de toute grâce excellente. Ce passage bien connu de saint Jacques: “Toute grâce excellente et tout don parfait viennent d'en haut et descendent du Père des lumières, en qui il n'y a aucune variation ni aucune ombre de changement,” a une signification plus profonde que celle qu'on y voit ordinairement.
Mrs. Eddy écrit à la page 124 de Miscellaneous Writings: “Il est bon que la Science Chrétienne ait choisi le silence expressif pour y méditer sur Sa louange [de Dieu].