Editoriaux
Les droits de l'homme sont inhérents à la filialité; il est impossible de les subroger ou de les supprimer. Il se peut qu'on feigne de les ignorer, qu'on les répudie ou les désavoue; on a cru parfois qu'il faut les payer par des sacrifices, des souffrances, des luttes, ou encore qu'ils représentent un idéal éloigné, indéfinissable; mais en fait les divins droits de la filialité appartiennent inaliénablement à l'homme.
A Ceux qui voulaient la suivre, Mary Baker Eddy, Découvreuse et Fondatrice de la Science Chrétienne, bien-aimée Leader de ce grand mouvement rédempteur, fit un jour cette exhortation vibrante ( Miscellaneous Writings, p. 177): « Jamais appel ne fut plus solennel ou plus impératif que celui que Dieu nous adresse à tous, ici même, demandant un dévouement plein de ferveur et une absolue consécration à la plus grande, à la plus sainte de toutes les causes.
La vraie maturité n'est pas le résultat d'une croissance ou d'une progression mortelles; elle ne s'obtient pas en sortant de la jeunesse, en arrivant à un certain âge. La maturité est un état de conscience.
Parmi les arguments du mal qui viennent assaillir les mortels, la perte est un des plus communs. Pour le sens matériel, tous les biens dont jouissent les mortels peuvent se perdre — la santé, le bonheur, le courage, les idéals, l'estime, la place, les possessions, la vue, l'ouïe, les amis, les parents, la vie elle-même.
S'ils sont alertes, obéissants, les membres de L'Église Mère n'oublient jamais cet important Statut du Manuel de l'Église , par Mary Baker Eddy (Art. VIII, Sect.
A la page 407 de Science et Santé avec la Clef des Écritures , Mary Baker Eddy déclare: « Dans la Science, l'être est éternel, spirituel, parfait, harmonieux en toute action. Que le modèle parfait et non son opposé déchu soit présent dans vos pensées.
L'on a parfois entendu des remarques de ce genre, faites par un Scientiste Chrétien dont les intentions étaient excellentes: « Vous feriez bien de vous protéger par un bon travail, si vous ne voulez pas qu'il vous arrive quelque chose. » Ne vaudrait-il pas beaucoup mieux dire: « Vous avez une merveilleuse occasion de prouver votre filialité divine et l'impuissance du mal.
Il va sans dire que la vérité concernant toutes choses est le but qu'il faut atteindre. Les peuples et les individus s'efforcent d'y parvenir, chacun à sa manière — les uns avec gaucherie ou même en suivant une voie trompeuse, les autres avec un dévouement et une clairvoyance méritoires.
Les mortels sont enclins à croire que la vue et l'ouïe sont leurs possessions, localisées dans des organes appelés les yeux et les oreilles. Ils croient aussi que ces importantes possessions personnelles sont sujettes à l'affaiblissement ou même à la destruction par des forces sur lesquelles ils n'ont que peu ou point d'empire.
Lorsque Jacob, parlant à ses fils, mentionnait les bénédictions de Dieu qui doivent s'élever « jusqu'au sommet des collines éternelles, » il faisait allusion à l'éternité; il exprimait l'idéal que recherchent les humains et dont ils font l'objet de leurs prières — la stabilité que n'affecte aucun changement. Si les hommes font des recherches, des voyages, s'ils assemblent et trient, s'ils se livrent à des essais, à des aventures, n'obéissent-ils pas au désir latent ou conscient de trouver ce qui est parfait, complet, donc immuable? Les mortels croient que l'homme est loin d'être parfait; en conséquence, ou bien ils acceptent une situation fort peu satisfaisante, ou bien ils peinent sans cesse afin de corriger les défauts et de parer aux attaques.