Editoriaux
Il se peut que le malade soit anxieux de parler de lui-même, oralement ou mentalement, en se servant de termes spirituels; mais une fois rétabli, il se peut qu'il les oublie. C'est qu'alors, en pareil cas, le désir fait défaut de rejeter un sens matériel de soi et de reconnaître son identité spirituelle.
Jusqu'à quel point êtes-vous honnête ? Jusqu'à quel point votre apparence extérieure reflète-t-elle votre moi intérieur ? Pour répondre honnêtement à ces questions, il faut faire plus encore que de scruter ses pensées et ses mobiles humains. La race humaine se trouve ainsi conditionnée qu'elle accepte comme normaux certains degrés d'improbité et d'hypocrisie à ce point que la raison humaine s'avère insuffisante pour arriver à connaître la vérité.
Voici la phrase complète, tirée de Science et Santé de Mrs. Eddy, d'où provient le titre susmentionné: « Les buts que nous poursuivons et l'esprit que nous manifestons révèlent notre point de vue, et montrent ce que nous gagnons.
Bien des chrétiens se demandent aujourd'hui ce qui arrive à leurs églises. Pourquoi ne sont-elles pas aussi pleines qu'autrefois ? Le message du Christ attire-t-il moins qu'auparavant ? L'humanité s'est engagée plus que jamais dans un tourbillon d'activités matérielles et c'est peut-être là ce qui laisse à l'individu moins de temps pour sentir la vanité de l'existence dans la matière ou de ressentir l'attirance innée de l'homme vers l'Amour divin.
Le traitement en Science Chrétienne s'adresse à la pensée seulement. On le dit souvent, mais cela vaut la peine d'être répété, parce que c'est absolument essentiel dans la pratique de la Science Chrétienne.
Un des énoncés de la Bible les plus connus et les mieux aimés par les étudiants de la Science Chrétienne se trouve dans la Première Épître de Jean: « Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! » I Jean 3:1; Cette déclaration signifie que nous pouvons tous nous attendre à un riche héritage spirituel de la part du Père, l'Entendement infini. Et pourtant, quand elle est pour la première fois portée à l'attention des hommes et des femmes, elle semble souvent n'être qu'une promesse indécise, et non seulement cela, mais elle paraît même ridicule — comment pourrait-on penser à l'appliquer à soi-même ! L'individu moyen est profondément conscient des défauts et imperfections de son caractère humain.
Avez-vous le sentiment d'être déçu par la vie parce que vous n'avez personne qui vous comprenne ou vous apprécie, personne qui vous montre de l'affection ? Dans le cercle de vos relations si étendu, il ne se trouve personne, dites-vous, qui ait jamais témoigné le désir de mieux vous connaître ? Ce qui est intéressant, c'est que la personne qui profère pareilles doléances les poursuit en déclarant qu'elle n'a jamais trouvé quelqu'un susceptible d'éveiller en elle le désir de se faire des amis. Il est possible que l'existence humaine devienne bien triste et peu satisfaisante si elle n'inclut le genre de rapports découlant naturellement d'un certain apparentement avec les sentiments et les points de vue de quelqu'un d'autre.
« Grâces soient rendues à Dieu pour son don ineffable ! » II Cor. 9:15; C'est en ces termes que Paul exprime la gratitude que ressent son cœur pour ce don suprême, le Christ, qui révèle la vérité concernant Dieu et l'union, l'unité de l'homme avec son créateur.
De nos jours et dans nombre de pays des gens font de violents efforts pour accélérer le processus d'amélioration de l'ordre économique et social par des changements immédiats et radicaux. Dans un esprit de défi certains ont même abandonné les normes de la moralité respectées depuis des siècles, qui se trouvent dans les Écritures et qui ont été à la base du développement spirituel de l'humanité.
Bien des maladies proviennent d'une défaillance de la partie vitale du modus operandi humain appelé l'amour. Quand il semble que l'on a perdu le sentiment d'être aimé, ou qu'on cesse de sentir une raison d'aimer quelqu'un ou une aptitude quelconque à aimer, il se passe alors dans le corps quelque chose qui souvent produit la maladie, soit directement ou indirectement.