Le téléphone a sonné : c’était une amie. Elle voulait me dire qu’elle avait été guérie. Elle appelait tous les praticiens de la Science Chrétienne qui l’avaient aidée au cours de ces dernières années, tandis qu’elle priait au sujet d’un problème physique tenace. Elle exprimait sa reconnaissance pour chaque étape de cette guérison. Son appel était plein de joie et de gratitude. En y repensant un peu plus tard, j’ai été frappée par le fait qu’elle ne voyait pas dans tout ce temps passé à prier – même dans les moments de lutte et de pleurs – des échecs répétés, des impasses ou de vains efforts. Elle s’en souvenait comme de moments précieux, riches de sens et de progrès.
Un scientiste chrétien « s’efforce de démontrer par la manière dont il pratique la Science Chrétienne qu’elle guérit les malades rapidement et complètement » (Mary Baker Eddy, Manuel de l’Eglise, p. 92). Et, souvent, la guérison se produit en effet rapidement en Science Chrétienne. Il arrive cependant qu’on ait besoin de prier pendant une période plus longue. On aime la joie et la lumière qui accompagnent des guérisons rapides, mais que penser de celles qui se font attendre ? Le temps passé à prier en pareils cas est-il dû à des prières moins efficaces ? Voyons-nous ces moments comme des périodes noires ?
La réponse dépend de ce que l’on observe. Si la réussite s’évalue à l’apparence de la matière, on peut conclure que nos prières sont abstraites, inutiles, ou qu’elles ont peu de chance d’être efficaces. C’est que le sens matériel (qui observe la situation au moyen des sens physiques) ne voit pas l’activité spirituelle et estime que rien ne se passe.
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