« Il n'y en a point d'autre »

Quand nous sommes en face de quelque condition adverse, nous pourrions penser qu'il s'agit de quelque chose dont il faut se débarrasser. Mais à vrai dire, afin de nous en débarrasser, il nous faut trouver qu'il n'y a pas de véritable condition adverse en premier lieu, que jamais l'harmonie de l'être n'a subi un changement, parce que l'harmonie de la bonté de Dieu est infinie et ne peut avoir d'opposé. Notre Leader, Mrs. Eddy, écrit: « Les Écritures donnent la note tonique de la Science Chrétienne depuis la Genèse jusqu'à l'Apocalypse, ce qui suit en est le son prolongé: “l'Éternel est Dieu, il n'y en a point d'autre”. » ^{Miscellaneous Writings, p. 366;} Un des nombreux passages de la Bible qui donnent cette « note tonique de la Science Chrétienne » est: « Sache donc en ce jour, et retiens dans ton cœur que l'Éternel est Dieu, en haut dans le ciel et en bas sur la terre, et qu'il n'y en a point d'autre. » ^{Deut. 4:39;}

Pour comprendre l'absolue totalité de la bonté de Dieu, il nous faut avoir la bonne volonté d'accepter le fait qu'il n'y a rien d'autre en dehors de Lui, rien de dissemblable à la suprême harmonie de Sa réalité. Cela est la vérité que le Maître, Christ Jésus, prouva, la vérité qui nous affranchit. Parce que Dieu est Tout-en-tout, la véritable existence est immuablement parfaite.

Cela signifie que Dieu est le seul Entendement, la seule Vie, la seule substance et la seule action qui soient. Simplement dire cela ne suffit pas: nous avons besoin d'aller plus loin et de voir ce que nous voulons dire par là. Notre concept de la totalité ne doit présenter ni restrictions, ni exceptions, ni réserves. Il ne doit y avoir aucun vestige de croyance à une dissemblance de Dieu. Chaque mot qui clarifie Dieu pour nous, chaque synonyme doit nous conduire à voir la plénitude de Dieu et de Ses manifestations et l'exclusion totale de quoi que ce soit de différent. Nous prendrons alors conscience que la suprématie de l'Esprit n'implique pas la moindre croyance à la réalité de la matière, que l'Ame en tant que seule conscience entraîne le néant complet du sens matériel et de son univers d'erreur.