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Pas de chute pour l'homme

Tiré du Héraut de la Science Chrétienne d’octobre 1976


Il n'est pas nécessaire d'accepter la moindre suggestion, ignorante ou malveillante, que nous-mêmes ou d'autres sommes en danger de choir, physiquement, moralement ou de quelque autre façon. Rejetant pareille suggestion sur la base des faits spirituels, nous pouvons prévenir toute menace de semblable danger. Sur cette même base, même si les sens matériels déclarent qu'il y a eu chute, nous pouvons nous tourner vers la Vie et l'Amour divins en prière et voir la blessure guérie, l'erreur redressée ou la faute morale corrigée.

Examinons quelques-unes des réalités spirituelles et éternelles qui nous permettent de procéder ainsi. L'homme, l'idée spirituelle de Dieu, ne tombe pas. Il ne risque pas de tomber. Nulle suggestion qu'il va tomber, qu'il tombe ou qu'il est tombé ne peut l'atteindre. Et parce que l'homme ne peut tomber, et n'est jamais tombé, il ne peut ressentir les effets d'une chute.

Examinons aussi quelques-unes des raisons sur lesquelles s'appuient les faits spirituels et éternels en vertu desquels l'homme ne déchoit ni n'est déchu. En tant qu'idée de l'Entendement qui sait tout, l'homme exprime toujours l'intelligence lui permettant de se déplacer avec sagesse. En tant qu'idée du Principe divin infaillible, il ne peut commettre d'erreur qui précipiterait sa chute. En tant qu'idée de l'Esprit infini, il exprime la qualité de l'infinitude. Ce qui est infini ne peut choir; il n'existe aucun lieu en dehors de l'infinitude où l'infini pourrait tomber. Mrs. Eddy écrit: « Tout être réel représente Dieu et il est en Lui. Dans cette Science de l'être, l'homme ne peut pas plus déchoir ou choir de la perfection que son Principe divin, ou Père, ne peut tomber hors de Lui-même dans quelque chose au-dessous de l'infinitude. » Non et Oui, p. 26; Avec le soutien de cette logique divine, nous pouvons complètement effacer de la pensée toute image ou suggestion de chute ou de blessure résultant d'une chute présentée par les sens matériels.

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