Christ Jésus ouvrit la porte toute grande à la compréhension de l'immortalité lorsque, étant sur la croix, il pria Dieu de pardonner à tous ceux qui avaient participé à sa crucifixion. A vrai dire on peut considérer sa résurrection physique comme la simple manifestation extérieure de la résurrection mentale qu'exprimait sa clémence. Par cet acte d'exemplification suprême de l'Amour divin qui constituait le point culminant de sa carrière, Christ Jésus mit en évidence le saint but que Dieu poursuit.
Ne pourrions-nous alors admettre que, pour chacun de nous, Son saint but est manifesté « maintenant par l'apparition de notre Sauveur Jésus-Christ, qui a détruit la mort et a mis en évidence la vie et l'immortalité par l'Évangile » ? II Tim. 1:10; Notre résurrection de la croyance à la vie et à l'intelligence dans la matière — avec son accompagnement de haine, de sensualité et d'inhumanité envers nos semblables — n'est-elle pas la porte par laquelle notre propre immortalité doit être mise en lumière ?
Selon les enseignements de la Science Chrétienne nous nous rendons compte que l'immortalité n'est pas un prolongement perpétuel de la prétendue vie dans la matière puisque, en réalité, pareille vie n'existe pas. La Vie est l'Esprit, Dieu, et par essence, elle doit être éternelle, et chaque être individuel reflète la Vie divine. Jésus donna à ses disciples la définition de la vie tout en assurant à l'humanité la possibilité d'en prendre conscience. Il dit: « La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. » Jean 17:3; Dans la mesure où nous définirons la vie en tant que compréhension de Dieu et de Son Fils, nous nous rendrons compte que la vie éternelle est le déroulement perpétuel dans la conscience de la compréhension de Dieu, le bien, et de rien d'autre. Nous pouvons alors voir la nécessité de l'action rédemptrice du pardon qui élimine de la pensée humaine l'esprit de critique et de condamnation afin que nous ne soyons conscients que du bien.
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