Les progrès que fait la physique, dans ses recherches pour trouver la vérité finale, la cause, la substance et les lois de l'univers, et l'insistance avec laquelle, au même moment, la religion orthodoxe affirme que ses propres dogmes offrent déjà cette vérité finale, ont créé un conflit entre la science et la religion. Ce conflit n'a profité ni à l'une ni à l'autre. Jusqu'à un certain point, il a exposé les sciences, à cause de leurs prétendues tendances athées, aux critiques de la religion. Il a en grande partie privé la religion du soutien important de nombreux esprits de formation scientifique qui n'étaient pas disposés à renoncer à leur droit de se développer intellectuellement.
Ce conflit repose sur la conviction profonde, soutenue à la fois par l'homme de science et par le théologien, que leurs domaines respectifs de pensée représentent des modes distincts et opposés de recherche de la vérité. Jusqu'à l'apparition de la Science Chrétienne sur la scène humaine, le théologien affirmait qu'on ne peut trouver Dieu au moyen de la raison et de la logique, mais uniquement au moyen de la foi. De son côté, l'homme de science ne peut ni ne veut accepter une quelconque affirmation présentée comme vérité, dont le seul fondement est la foi dans les textes anciens.
La Science Chrétienne a résolu ce conflit par son explication de la vérité de l'être. Tout en se fondant clairement sur les Écritures, cette explication peut être aussi mise à l'épreuve de la façon la plus rigoureuse. C'est pourquoi la Science Chrétienne est une religion possédant l'exactitude scientifique de la vérité démontrée et où la science atteint à la sainteté et au pouvoir purificateur de la religion basée sur la vérité.
S'il en est ainsi, la science et la religion peuvent-elles être réellement isolées dans des domaines séparés, comme si elles étaient incompatibles ? Faut-il choisir entre les deux, et ce faisant, ou bien sacrifier la certitude de la logique scientifique pour retenir l'illumination de la foi, ou bien renoncer aux directions de la foi purificatrice afin de poursuivre avec une rigueur mathématique des recherches érudites ? La Science Chrétienne répond à cette question pressante à la complète satisfaction à la fois de l'homme de science et du théologien.
La science et la religion ont toutes deux pour but la recherche de la vérité. Qu'est-ce que la vérité ? La vérité est ce qui est, ce qui a une existence réelle ou éternelle. C'est la réalité absolue. En Science Chrétienne, quand on l'écrit avec un V majuscule, le terme Vérité désigne Dieu, la source ou le créateur de tout ce qui existe réellement. Dieu est appelé « Vérité » dans la Bible. Moïse déclara: « Un Dieu de vérité et sans iniquité; il est juste et droit. » Deut. 32:4 (Bible anglaise) ; Et Jean écrivit: « C'est l'Esprit qui en rend témoignage, parce que l'Esprit est la vérité. » I Jean 5:6; La Science Chrétienne accepte ces définitions de la Vérité comme étant Dieu ou l'Esprit, détenant la puissance juste et droite et l'intelligence infinie, comme étant le « Père des lumières, en qui il n'y a aucune variation ni aucune ombre de changement. » Jacques 1:17; Ne s'agitil pas là de la définition spirituelle et scientifique de la cause première ?
Puisque le pouvoir de la Vérité est spirituel et moral, et non matériel, la Vérité, Dieu, ou cause première, devrait être comprise comme étant l'opposé de la matière; et la matière, naturellement, comme l'opposé hypothétique de la Vérité, car la Vérité ne peut avoir d'opposé réel, pas plus que la cause première.
Qu'est-ce alors que la science pure ? C'est la science sans erreur ou la science de la vérité pure. Puisque, dans son sens le plus large, la Vérité est Dieu, la science pure est la Science divine. Elle n'est pas l'œuvre des hommes; elle vient de Dieu et, de ce fait, elle doit être spirituelle. La religion pure est la religion sans erreur, ou la religion de la Vérité, ou Dieu. Elle n'est donc pas conçue par les hommes mais elle vient de Dieu; elle n'est pas un sujet qu'on accepte sans réfléchir mais qu'on saisit grâce à la compréhension spirituelle qui libère. D'après cette prémisse fondamentale, n'est-il pas évident que la matière ne participe ni de la science pure ni de la religion pure et que ces dernières doivent nécessairement être métaphysiques ? C'est à ce point que la science et la religion, parvenues à la pureté grâce à une complète libération de toute conjecture humaine, coïncident.
Ce point de coïncidence est la Science Chrétienne, car elle montre que la cause première est Dieu, et elle constitue un exposé complet du Christ, la vérité concernant Dieu et l'homme. C'est l'exposé de ce qu'est la réalité absolue. Trouver cette réalité est le but final de toute recherche de la physique.
Un article sous copyright du Dr. Charles H. Townes, lauréat du Prix Nobel de physique, qui parut dans le magazine Think et qui fut en partie réimprimé dans The Christian Science Monitor, donne une idée du cheminement progressif de la science vers la religion pure. Sous le titre « La convergence de la science et de la religion », l'auteur écrit: « Pour moi la science et la religion sont toutes deux universelles et fondamentalement très semblables. ». Et plus loin il dit: « Finalement, si la science et la religion ont de si grandes analogies et si elles ne sont pas arbitrairement limitées, elles devraient clairement converger à un moment donné. Je pense que cette convergence est inévitable. En effet, elles représentent toutes deux les efforts que fait l'homme pour comprendre son univers et en fin de compte elles doivent avoir affaire à la même substance. » La Science Chrétienne a révélé que cette substance est spirituelle.
Mais à ce point, souvenons-nous, par souci d'objectivité, que la physique est déjà sur le point de souscrire à la première phrase de « l'exposé scientifique de l'être » donné dans Science et Santé par notre Leader, Mrs. Eddy: « Il n'y a ni vie, ni vérité, ni intelligence, ni substance dans la matière. » Science et Santé, p. 468; Mais la physique est encore très loin de reconnaître la vérité de la seconde phrase: « Tout est Entendement infini et sa manifestation infinie, car Dieu est Tout-en-tout. »
Même quand le physicien aura, à sa façon, découvert l'irréalité de la matière, cette connaissance ne le mettra pas en mesure d'opérer la guérison avant d'avoir reconnu et fait sienne la Science absolue de la déclaration biblique: « C'est l'Éternel qui est Dieu et... il n'y en a point d'autre que lui. » Deut. 4:35; Cette déclaration est un énoncé de religion pure. Alors il sera devenu un chrétien scientifique, autrement dit un Scientiste Chrétien.
L'exemple complet de cette coïncidence de la science pure et de la religion pure, en théorie et en pratique, fut donné au monde par le Fondateur du christianisme, Christ Jésus. Ses enseignements religieux expliquent la totalité, la bonté absolue et l'omniaction de Dieu comme cause première infinie, et la véritable nature de la substance, non pas matière, mais Esprit. Et il offrit les preuves absolues, à juste titre exigées par la science, de la vérité de ses enseignements.
Dix-neuf siècles d'histoire ont confirmé la valeur de sa prophétie, « Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. » Marc 13:31. La signification profondément scientifique de ses enseignements ne peut être séparée de la portée religieuse extraordinaire de ses œuvres de guérison, qui étaient des preuves de sa domination spirituelle sur toutes les prétentions de la matière à la réalité, à l'intelligence et au pouvoir. Cette domination était l'effet direct de la nature du Christ, que le caractère du Maître exprimait.
Ce que nous venons de dire ici, brièvement, est l'essence de la Science du Christ, la découverte de notre Leader. L'étude de ses œuvres, que le monde de la science et le monde de la religion ont sous les yeux depuis plus de quatre-vingt-dix ans, a conduit à une accumulation de preuves rapprochant toujours davantage ces deux mondes l'un de l'autre, grâce au pouvoir de l'illumination spirituelle.
