L'absolu et le relatif

Tout ce qui est absolu est parfait, dépourvu de toute imperfection ou défaut, pur de tout mélange, dénué de toute limitation, restriction ou réserves. Dieu, l'Esprit, seul est absolu. Comme nous lisons dans la première épître de Jean (1:5): «Dieu est lumière, et il n'y a point en Lui de ténèbres » et « tel Il est, tels nous sommes, nous, dans ce monde » (4:17). Mrs. écrit par ailleurs à la page 102 de Miscellaneous Writings: « Dieu est semblable à Lui-même et à nul autre. Il est universel et original. Son individualité n'admet aucun degré de comparaison. » Une simplicité et une pureté absolues caractérisent chacune des manifestations de l'Esprit.

Tout ce qui est relatif comporte des degrés de comparaison. C'est un amalgame d'éléments opposés. La connaissance humaine est du domaine du relatif, car elle est partiellement bonne et partiellement mauvaise, partiellement vraie et partiellement fausse. A cet état de conscience le christianisme apporte le salut, que nous gagnons en appliquant l'absolu à des pensées marquées de relatif. Une période transitoire s'ouvre alors au cours de laquelle ce qui est bon dans la pensée est préservé tandis que la pensée est elle-même corrigée, transformée, rachetée.

Tout ce qui dans la conscience de l'homme est bon, provient de Dieu, le bien infini. Tout ce qui est mauvais dans cette conscience est entièrement trompeur et a son origine dans le prétendu entendement mortel ou charnel. Jésus faisait allusion à cette idée fausse de l'entendement lorsqu'il dit à ceux qui étaient en désaccord avec lui (Jean 8:43, 44): « Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ? C'est parce que vous ne pouvez écouter ma parole. Le père dont vous êtes issus, c'est le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement; et il n'a pas persévéré dans la vérité, parce qu'il n'y a point de vérité en lui. Quand il profère le mensonge, il parle de son propre fonds, parce qu'il est menteur et le père du mensonge. »