La guérison spirituelle est naturelle — divmement naturelle. Mais, pour la plupart des hommes, une telle guérison semble miraculeuse, surnaturelle. « L'homme naturel », dit Paul, « n'accueille point ce qui vient de l'Esprit de Dieu; c'est pour lui une folie et il ne peut rien y comprendre, parce que c'est spirituellement qu'on en juge » (I Cor. 2:14).
Cet « homme naturel » considère comme réel ce qui peut être observé par les sens physiques, ce qui peut être analysé physiquement et réduit à ses éléments matériels de base. Mrs. Eddy faisait allusion à un tel homme lorsqu'elle écrivit: « L'homme mortel a fait un pacte avec ses yeux pour amoindrir la Divinité par des conceptions humaines » (Science et Santé, p. 255). Mais Christ Jésus apporta à l'humanité un concept entièrement différent de l'homme, et il identifia cet homme comme étant le vrai moi spirituel de chaque être humain.
Pour « l'homme naturel » ce vrai concept de l'homme que Jésus apporta à l'humanité semble mystérieux, et la vie du Maître semble miraculeuse, inexplicable. Mais à mesure que le Christ qu'il représentait pénètre dans nos cœurs, il nous donne un sens vrai de nous-mêmes et fournit une interprétation spirituelle de ce que dit le Maître et de ce qu'il fit, nous mettant à même de saisir l'aspect divinement naturel de sa mission. Il faut faire une distinction entre cette interprétation spirituelle et habituelle conception erronee qui qualifie de surnaturel et d'énigmatique tout ce qui est au-delà d'un sens matériel d'existence.
Lorsqu'une personne examine les avantages de la guérison spirituelle, elle trouve tout d'abord qu'une telle guérison est la manifestation de la loi spirituelle plutôt qu'une déviation de ce que l'on considère comme étant des lois matérielles.
Naturellement, la loi spirituelle est audessus de ce que l'on appelle d'ordinaire la loi naturelle; c'est pourquoi on fait souvent mention de la guérison spirituelle en tant que guérison métaphysique. En Science Chrétienne la loi spirituelle intervient et rejette ce qui est appelé lois matérielles. L'Esprit étant infini et suprême, la loi spirituelle est suprême en tous lieux. « L'Entendement immortel, gouvernant tout », lisons-nous dans Science et Santé (p. 427), « doit être reconnu comme suprême, tant dans le prétendu domaine physique que dans le domaine spirituel. »
Les lois physiques n'apparaissent essentielles à l'existence qu'à celui qui est étranger à l'Esprit et à ses lois, et qui croit que l'univers dans lequel il vit est matériel. « L'homme naturel » suppose, à tort bien sûr, que l'homme est matériel, qu'il est un produit de la nature, et il s'identifie ainsi avec la matière plutôt qu'avec l'Esprit et ses lois vivifiantes qui protègent la santé.
Mais, pour un tel homme, il existe un médiateur qui peut transformer son sens humain de l'être, afin que le statut spirituel de l'existence soit reconnu. Un nom pour ce médiateur est la Parole, à laquelle un commentaire de la Bible fait allusion en tant que « l'activité de Dieu se révélant en Dieu lui-même, se distinguant de Dieu, mais n'en étant pas séparée. » Un autre nom pour ce médiateur est Christ, mentionné au début de cet éditorial. Mrs. Eddy écrit à la page 332 de Science et Santé: « Christ est la vraie idée énonçant le bien, le message divin de Dieu aux hommes parlant à la conscience humaine. »
Ce message divin, dans lequel Dieu Se révèle aux hommes, éveille la pensée humaine à réaliser que l'homme n'est pas l'entité mortelle qu il parait etre, mais qu il est en réalité un fils de Dieu, inséparable de l'Esprit et du royaume spirituel.
Une telle lumière spirituelle permet de discerner combien il est naturel pour le Père céleste de l'homme de le maintenir dans un état d'intégralité spirituelle parfaite, et combien il serait anormal pour un tel Père d'abandonner Son fils à une entité supposée, appelée le mal.
La Science Chrétienne fournit ce dont les hommes ont besoin: une compréhension de Dieu qui révèle Sa nature impeccable et lui rend justice. Croire que l'Être Suprême manque à ce point de puissance, de sagesse et d'amour qu'il soumette l'homme au péché et à la maladie, ce n'est pas attribuer la toutepuissance et l'omniscience à la Divinité.
D'aucuns prétendent qu'un tel concept de Dieu est confirmé dans la Bible, et que les doctrines qui représentent l'homme séparé de Dieu par le péché sont basées sur ce concept. Mais la Science divine anéantit cette fausse interprétation et trouve dans la Bible un concept de l'homme totalement différent. De plus, cette Science affirme, et nous met à même de prouver, que toutes nos difficultés, mentales et physiques, sont associées avec un faux concept de nous-mêmes et de notre relation à Dieu.
Christ Jésus n'est pas venu sur terre pour corriger les fautes commises par le créateur, mais pour corriger les erreurs, au sujet de Dieu, avec lesquelles les hommes ont lutté sans succès pendant des siècles. Le Maître apporta aux hommes en pleine confusion un sens exact du tendre amour du Père. Il leur montra sa propre supériorité sur le mal et les encouragea à revendiquer cette supériorité pour eux-mêmes en tant que fils de Dieu. Sa vie ne fut surnaturelle que pour « l'homme naturel ». Le naturel divin de la vie de Jésus devient plus clair à mesure que le Christ, la vraie idée de Dieu, pénètre dans la conscience humaine et dissipe les ténèbres de l'ignorance spirituelle et du péché.
