Lors d'un premier voyage au chalet d'un ami dans les forêts du nord, je fus accueilli par un écriteau qui portait ces mots: «Je viens ici pour prendre conscience de moi-même. Il est si facile de se perdre dans le monde». C'est une vieille histoire que celle de gens faisant de sérieux efforts, souvent vains, pour prendre conscience d'eux-mêmes, pour se retrouver. Ce n'est pas qu'ils soient réellement perdus, mais ils ne sont pas sûrs de leur direction ni de leur destination. Sans aucun doute, nombreux sont ceux qui prient pour obtenir une meilleure compréhension du but essentiel de la vie, avec l'assurance que d'une façon ou d'une autre leurs prières seront exaucées.
Parmi ces gens se trouvent les Scientistes Chrétiens qui fournissent la preuve que leurs prières sont exaucées. Le Scientiste, tout au moins, entrevoit un sens complètement nouveau de lui-même et de l'univers dans lequel il vit, un sens spirituel. Il commence à voir que l'homme, celui qu'il est réellement, n'est pas le mortel pécheur que l'on dit, mais qu'il est l'enfant bien-aimé de Dieu, avec qui l'homme est en relation continuelle et perpétuelle.
Les Scientistes Chrétiens trouvent la confirmation de ce concept spirituel de l'homme dans la Bible. Notamment, dans le premier livre de la Bible, on déclare (Gen. 1:26): «Dieu dit: Faisons l'homme à notre image et à notre ressemblance; et qu'il règne sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur la terre entière, et sur tous les reptiles qui rampent sur le sol.» La nature de l'homme qui dérive de Dieu, l'Esprit, doit être semblable à Dieu, spirituelle.
Dans Science et Santé, Mrs. Eddy écrit (p. 171): «Grâce à son discernement de l'opposé spirituel de la matérialité, savoir, le chemin par le Christ, la Vérité, l'homme rouvrira avec la clef de la Science divine les portes du Paradis, qu'ont fermées les croyances humaines, et il se trouvera non déchu, mais droit, pur et libre, n'ayant pas besoin de consulter des almanachs pour y découvrir les probabilités concernant sa vie ou le temps, n'ayant pas besoin d'étudier la cérébrologie pour apprendre jusqu'à quel point il est homme.»
Les enseignements spirituels de la Bible nous paraissent nouveaux quand nous les comprenons à la lumière que la Science divine projette sur eux. Cependant ces enseignements fondamentaux ne varient jamais. Ils ne signifiaient pas une chose hier pour en signifier une différente demain. C'est l'interprétation que nous en donnons qui change. Et seule une interprétation spirituelle de la Bible nous permet de donner le véritable sens de la valeur de ses enseignements.
La filialité avec Dieu—notre filialité avec Dieu—est le thème central du christianisme. Jean déclara (I Jean 3:1): «Voyez de quel amour le Père nous a aimés, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu! Nous le sommes, en effet; si le monde ne nous connaît pas, c'est parce qu'il ne L'a pas connu.» Et il continue: «Mes bien-aimés, dès à présent nous sommes enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté. Nous savons que lorsqu'Il paraîtra, nous Lui serons semblables, parce que nous Le verrons tel qu'Il est.» Est-ce que cela ne nous dit pas que nous devrions reconnaître notre filialité avec Dieu dès maintenant, même si nous ne savons pas exactement en quoi cela consiste?
A mesure que nous discernons le fait spirituel nous concernant, ce fait commence à apparaître humainement en tant que réalité de notre être. En d'autres termes, à mesure que nous discernons quelque peu notre vrai moi, ce moi commence à apparaître humainement dans ce qui semble être un sens amélioré de notre être.
Parce que nous sommes les fils de Dieu, nous sommes composés des facultés, des capacités et des qualités spirituelles que nous manifestons ou exprimons. Parce qu'elles sont indestructibles, nous sommes indestructibles. Parce qu'elles sont incorruptibles, nous sommes incorruptibles. Notre identité, notre individualité, notre conscience, notre être, sont spirituels et dérivent de Dieu, l'Esprit. Lorsque nous adaptons notre pensée à ces faits spirituels, ils transforment notre vie. Nous commençons, tout au moins, à nous comprendre nous-mêmes, oui, à prendre conscience de nous-mêmes en tant que fils de Dieu.
Un tel concept augmente notre utilité dans le monde. Il nous rend plus capables de faire face à des problèmes difficiles. D'aucuns diront que la religion et les affaires ne peuvent se mélanger, mais ceci n'est que partiellement vrai. Cela dépend de ce qu'ils entendent par la religion et les affaires. Il serait difficile de convaincre un Scientiste Chrétien que la prière, basée sur une juste compréhension de Dieu et de la relation de l'homme à Dieu, n'est pas d'une aide certaine dans les activités quotidiennes. Le Scientiste sait à quoi s'en tenir. Il prouve continuellement que la compréhension spirituelle l'aide.
Le sens spirituel plus élevé de nous-mêmes que la Science Chrétienne révèle, ne nous rend pas oublieux des obligations et des responsabilités humaines. Pas plus qu'il ne suggère que nous devons simplement les subir. Il nous encourage à accepter ces obligations et à prendre ces responsabilités plus joyeusement et plus efficacement. Il ne nous sort pas du monde, mais nous rend conscients de la nature spirituelle de l'univers dans lequel nous vivons. Quand nous comprendrons mieux notre relation à Dieu, nous comprendrons mieux notre relation au monde.
Mrs. Eddy écrit dans Science et Santé (p. 491): «Ce n'est qu'en reconnaissant la suprématie de l'Esprit, qui annule les prétentions de la matière, que les mortels peuvent dépouiller la mortalité, et trouver le lien spirituel indissoluble qui établit l'homme pour toujours dans la ressemblance divine, inséparable de son créateur.»
