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L'Être est immortel

Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de septembre 1957


« La vie est éternelle, » déclare Mary Baker Eddy dans Science et Santé avec la Clef des Écritures (p. 246). Puis l'auteur ajoute: « Nous devrions reconnaître ce fait, et en commencer la démonstration. La Vie et la bonté sont immortelles. » Notre vraie vie individuelle, manifestation de Dieu, de la Vie divine, n'a ni début ni fin. Selon la Science Chrétienne, elle ne subit jamais à un degré quelconque les atteintes de la mortalité.

Croyons-nous et comprenons-nous ces faits de l'existence réelle? Démontrons-nous un peu mieux chaque jour que notre identité, notre être véritable, est immortel? Ou bien nous contentons-nous de penser, de dire: « Oui, je sais que l'homme spirituel est éternel, mais je n'ai pas encore réalisé ce statut »? Tôt ou tard on doit s'éveiller au fait qu'il n'y a réellement pas d'homme mortel et que le seul être qu'on puisse avoir est spirituel.

Le disciple est parfois tenté de se dire: « Comment suis-je tombé dans cette condition où la mortalité prévaut? » Puis acceptant le témoignage des sens trompeurs comme une preuve de la réalité physique, il se demandera peut-être comment Dieu, qui est Amour, a pu donner à Sa création un statut aussi pénible. Examinant ce sujet dans Miscellaneous Writings, Mrs. Eddy fait la remarque suivante (p. 64): « Il est tout aussi possible de savoir pour quelle raison l'homme se trouve dans une condition semblable, que d'être certain qu'il est dans un état de mortalité. »

Ceux qui réfléchissent sérieusement en arrivent à conclure que la seule preuve d'une existence dans le corps est fournie par les cinq sens personnels. Admettre le témoignage de la croyance erronée, c'est souffrir de ses conséquences, — péché, maladie ou mort, — mais seulement parce que l'opinion générale affirme que l'homme est un être matériel temporaire. A n'importe quel moment on peut cesser de rendre honneur aux indices peu sûrs qu'offrent les faux sens physiques; alors grâce aux conclusions certaines de l'intelligence spirituelle, on commence à percevoir la véritable identité incorporelle.

L'étudiant qui voudrait se perfectionner dans un domaine spécial tel que l'électronique ne consulte pas à ce sujet des thèses périmées ou défectueuses. Dans ses recherches il rencontrera peut-être des théories incorrectes, incomplètes; mais il les écartera pour mettre à profit les ouvrages scientifiques les plus récents et les meilleurs.

De même quiconque désire sincèrement comprendre son vrai statut comme enfant parfait de Dieu fera bien d'éviter les trompeuses conclusions humaines; il s'efforcera plutôt de comprendre puis de démontrer les vérités parfaites que présentent les sens spirituels. A mesure que l'on admet et comprend la vérité de l'être, les croyances des sens matériels perdent leur force; leurs opinions et leurs fallacieuses conséquences — péché, maladie ou mort — deviennent insignifiantes puis disparaissent.

L'erreur ne peut nous aider à résoudre nos problèmes. De plus en plus les Scientistes Chrétiens abandonnent le faux concept de l'existence; ils se tournent vers le vrai sens de la vie et trouvent ainsi la santé, le bonheur, la sécurité. Ils voient apparaître la réponse aux énigmes de la vie quotidienne quand ils se détournent de la matière et se laissent éclairer par l'Entendement divin.

Dans une prière qui se trouve au chapitre dix-sept de Jean, Jésus montre comment s'obtiennent la compréhension et la joie de l'être immortel (verset 3): « C'est ici la vie éternelle, qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. » Pour apprendre à connaître l'existence immortelle, il faut comprendre que Dieu est la seule source de notre être. La Science Chrétienne fait voir comment on parvient à cette conscience scientifique de Dieu et de Sa création. Dieu se révèle à la pensée humaine par le Christ, la manifestation complète de Dieu. A la pensée réceptive, Christ présente le parfait modèle de l'existence. Christ révèle l'homme parfait que Dieu crée, indemne de matière ou d'entendement mortel, ignorant l'âge, la décrépitude ou l'extinction.

Le Christ manifeste le pouvoir de Dieu, la force suprême par laquelle existent toutes les idées. Aucune expression de Dieu n'existe réellement en dehors de Lui, quelle que soit, pour les sens physiques, la forme apparente de la contrefaçon — plante, poisson, quadrupède ou volatile. Toutes les idées de l'Entendement reçoivent à perpétuité son pouvoir. Elles ont toujours existé, puisque Dieu n'a jamais eu de commencement, et que l'homme et l'univers expriment Sa nature éternelle.

Pour le sens personnel qui ne connaît que la vie dans la matière, l'existence immortelle est impossible; tout au plus l'admettrait-on pour une époque future incertaine, au-delà de l'existence terrestre. Mais l'homme indestructible est une idée n'ayant rien de commun avec le temps. L'homme immortel, qui n'a ni début ni fin, jouit à jamais de la continuité spirituelle. Si l'homme avait un point de départ, il aurait aussi nécessairement une fin. Mais l'homme est éternel en Dieu.

Quelle est l'illusion qui nous empêcherait d'accepter aujourd'hui la réalité de l'être incorporel? Jean n'a-t-il pas dit dans sa première épître (3:2): « Dès à présent nous sommes enfants de Dieu »? Nous avons certes le droit et le privilège de bénéficier d'une spiritualité toujours accrue. A cette fin il faut comprendre que l'homme réel est le seul genre d'homme. Il faut bien saisir le fait que l'homme n'est point un mortel selon l'édit de l'entendement charnel, mais que c'est un immortel comme l'a décrété l'immuable vouloir de Dieu.

Jésus demanda (Marc 8:36): « Que servirait-il à un homme de gagner le monde entier, s'il perdait son âme? » En effet, quel profit trouvons-nous à voir l'homme revêtu de matière ou de chair, ce qui cache seulement sa véritable identité immortelle dans l'Ame? L'homme est créé par l'Ame qui le soutient. L'homme matériel n'est que la représentation grossière, le tableau que dessinent et qu'encadrent les conjectures mortelles. L'Ame est immortelle; sa création, c'est-à-dire l'homme et l'univers, reflète l'Ame et par conséquent l'immortalité.

Dans la phrase qui termine « l'exposé scientifique de l'être » (Science et Santé, p. 468) Mrs. Eddy frappe la pensée humaine par la déclaration: « Donc, l'homme n'est pas matériel; il est spirituel. » Réfléchir à cette vérité produira toujours des résultats salutaires, car dans la mesure où on l'accepte, l'emprise du matérialisme diminue: la pensée commence à s'éveiller au fait que l'être est vraiment immortel.

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