La transformation de tous les êtres humains pour parvenir à la spiritualité doit forcément s'accomplir, car elle est d'accord avec la perfection qu'exige Dieu. Nul ne peut y échapper, même s'il paraît avoir subi l'influence avilissante du péché ou de l'égoïsme. Ceux qui s'en rendent compte cèdent sagement à l'Esprit et à son pouvoir purificateur; acceptant la norme du Dieu parfait et de l'homme parfait révélée en Science Chrétienne, ils mettent en pratique, sous le double rapport du caractère et des actions, les vérités qu'elle comporte.
Quand Paul fut converti sur la route de Damas, son caractère commença de se transformer; mais nous trouvons dans ses lettres maints passages qui montrent que sa rédemption à l'égard de ce qu'il nommait l'entendement charnel ne s'accomplit pas d'une minute à l'autre. Pourtant si parfois il désespérait, il en revenait toujours à la réalisation positive du Christ, puissant pour sauver. Se rappelant sa grande conversion, il poursuivait la route ascendante. Paul est en exemple aux chrétiens; sa vie montre ce que chacun peut s'attendre à faire s'il reconnaît la présence du Christ impersonnel, l'idéal de Dieu, et se laisse gouverner par l'Entendement divin plutôt que par le prétendu entendement charnel. D'une manière significative, Mary Baker Eddy associe Paul avec Jésus dans leur amour pour le bien; elle écrit en effet à la page 360 de Miscellaneous Writings: « Ces deux caractères sans prétention mais pourtant sublimes, Paul et Jésus, n'étaient grands que dans la mesure où ils étaient bons, parce qu'ils étaient divinement formés. Les modes de leur pensée avaient été coulés dans le moule de la Science Chrétienne: la conscience de Paul, par le pouvoir transformateur et suprêmement naturel de la Vérité; le caractère de Jésus, par sa filialité divine, originelle et scientifique. » Jésus et Paul méritent d'être imités par les chrétiens: Jésus illustra la norme divine de la filialité; quant à Paul, sa nature fut transformée parce qu'il accepta pour lui-même cette norme.
L'idée-Christ constituait le sentiment naturel du Maître à son propre égard. Paul dut y atteindre par la spiritualisation. Pour lui, l'idée-Christ, reflet de l'Esprit, parut comme « une lumière venant du ciel » (Actes 9:3); elle le corrigea en dissipant les ombres de la pensée mauvaise. Pour l'apôtre Paul, cette grande lumière ne perdit jamais sa profonde signification. Grâce à elle, sa vie fut mise au service de Dieu et du prochain. Il fut encouragé aux heures de persécution physique et d'anxiété personnelle. Sa vision de l'homme en tant que fils de Dieu, tout à fait en dehors de la chair, le fortifia, lui donna l'endurance, l'inspiration, et lui permit d'écrire à ses coreligionnaires (Gal. 4:6, 7): « Parce que vous êtes enfants, Dieu a envoyé dans vos cœurs l'Esprit de son Fils, lequel crie: Abba! c'est-à-dire, Père. C'est pourquoi tu n'es plus esclave, mais tu es fils: et si tu es fils, tu es donc héritier de Dieu par Christ. »
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