« Premièrement une petite galette »

Le chapitre dix-sept de I Rois contient un récit remarquable: il nous parle d'une veuve qui en temps de famine, allait apprêter pour elle-même et son fils le peu d'aliments qui lui restait. « Nous le mangerons, et après, nous mourrons, » dit-elle à Élie; mais ce prophète la pria de lui en faire « premièrement une petite galette. » C'était une demande à laquelle le sens commun aurait pu refuser d'obéir, en la déclarant impraticable. Pourtant la veuve obéit à cet ordre divin, ce qui lui permit de démontrer l'approvisionnement pour sa famille et pour le prophète.

Si nous ne voulons pas mettre en doute qu'un fait semblable soit possible jadis ou à notre époque, nous devrions chercher à comprendre cette démonstration en Science Chrétienne. Nous apprenons par la Science que la sécheresse, la famine ou toute autre condition qui limite notre joie ou met la vie en péril, ne viennent pas du Dieu d'amour, du Père-Mère infiniment bon: elles ne sont dues qu'à un faux sens de ce qu'est l'existence.

Élie avait commencé par dire: « Ne crains point, » car il se rendait compte qu'exprimé sous forme de sécheresse, le sens restreint de la bonté divine avait terrifié la femme de Sarepta, qui s'attendait à mourir de faim. Aussi le prophète devait-il calmer cette crainte s'il voulait réaliser les ressources pour les personnes en cause. Une fois la crainte détruite, la veuve fut prête à obéir, comptant sur la promesse d'Élie d'après qui Dieu ne la laisserait pas manquer de nourriture. Avec cette confiance vint l'ample preuve de la bonté divine qui subvint à tout. Voici comment se termine le récit biblique: « Elle s'en alla donc, et fit comme Élie avait dit; et elle en mangea, elle et sa famille, ainsi que lui, pendant longtemps. La farine de la cruche ne manqua point, et l'huile de la fiole ne finit point, selon la parole que l'Éternel avait prononcée par Élie. »