Le terme “science” signifie ensemble, système de connaissances sur un sujet quelconque. C'est ainsi qu'on appelle la chimie une science, et qu'on désigne encore sous le nom de science naturelles la physique, l'astronomie, la botanique et la zoologie. Or l'étude de ces branches n'a jamais suscité autant d'intérêt que n'en montre actuellement à leur égard le public en général. Ce fait provient surtout de ce que les découvertes des dernières années, particulièrement dans les domaines de la chimie et de la physique, ont été d'une grande valeur au point de vue pratique: elles ont introduit dans les demeures un confort précédement inconnu, et ont encouragé au plus haut degré les entreprises industrielles et commerciales. Chacun sait comment l'électricité est utilisée pour éclairer nos bâtiments et pour fournir la force motrice, — comment le télègraphe et le téléphone emploient ce même pouvoir pour rapprocher et relier entre elles les extrémités de la terre.
Par suite de ce contact direct avec le côté pratique des découvertes les plus récentes, bien des personnes se sont mises à suivre les savants jusque dans le domaine de la théorie. Il en résulte qu'aujourd'hui les dernières hypothèses du physicien, du chimiste et de l'astronome sont discutées en termes plus ou moins exacts, mais d'une manière qui n'eût pas été possible il y a quelque cinquante ans, par des gens qui n'ont point étudié spécialement les sciences naturelles. Et parce qu'ils s'intéressent à ces choses, les hommes observent entre autres le changement marqué qui s'est produit chez les savants eux-mêmes, touchant la nature de la soi-disant matière, et constantent que ces savants estiment aujourd'hui qu'elle est fondamentalement composée d'électricité, et qu'elle est vraiment une énergie électrique agissant sous l'influence d'une prétendue loi physique.
Dans le domaine des sciences naturelles, la situation actuelle offre certainement un profond intérêt. Comment pourrait-il en être autrement, puisque le savent admet aujourd'hui que la matière, loin de correspondre au rapport superficiel qu'en donnent les sens matériels, est quelque chose de tout différent? Cette situation intéresse le Scientiste Chrétien surtout parce qu'elle est propre à le convaincre plus que jamais de la nature incertaine de toutes les hypothèses humaines se rattachant à la matière. Il voit que ces hypothèses changent constamment, sans jamais atteindre à la certitude finale. Il sait qu'elles n'y parviendront jamais, si subtiles qu'elles puissent devenir pour le sens humain. Il en est certain parce que, grâce à la Science Chrétienne, il comprend que la matière est irréelle, puisque l'Esprit est infini.
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