Pour qu'une chose quelconque nous inspire de la confiance, il faut d'abord que nous ayons certains indices de sa valeur. Dans le commerce, les articles offerts en vente sont généralement garantis par le fabricant. Il répond de leur qualité; et l'acheteur, qui se fie à sa parole, croit ce qu'on lui affirme quant à la valeur des articles en cause. Il est donc fort nécessaire qu'on puisse ajouter foi à l'honnêteté, à la droiture et à la bonté d'autrui. Lorsque notre foi est bien fondée, nous parvenons à un état de calme confiance que l'absence de foi rendrait impossible. Sans foi en nos semblables, sans cet esprit de confiance que nous donne la connaissance de leur intégrité, nous serions inquiets et tourmentés; et la foi qu'ils nous inspirent doit être fermement établie, si nous voulons avoir l'assurance de ce calme dont la vie humaine a si grand besoin.
Il est vraiment précieux de pouvoir se fier à la droiture de ses semblables; mais avoir confiance en Dieu est d'une valeur beaucoup plus grande encore. Cette assertion peut donner lieu à diverses questions. Par exemple, certains feront peut-être en eux-mêmes ce raisonnement: “Mes semblables me sont connus. Je suis fréquemment en contact avec eux; en conséquence, je sais qu'on peut compter sur les uns, et non sur les autres; mais ce que je connais de Dieu n'est rien, ou presque rien. Quelle est Sa nature, pour que je puisse avoir confiance en Lui?”— C'est là une question que la Science Chrétienne encourage, parce qu'elle peut y répondre complètement et correctement.
La Science Chrétienne enseigne la vérité concernant Dieu, l'absolue vérité. Cette vérité comprend entre autres le fait que Dieu est l'Amour omniprésent et tout-puissant, le bien infini. Est-il possible de trouver pour notre confiance un appui supérieur à l'Amour infini, au bien infini? Il nous faut méditer avec soin cette grande révélation de la nature divine, et cette déclaration merveilleuse: l'Amour est omnipotent, le bien est tout-puissant, partout! Et puisque l'Amour et le bien sont infinis, que devient le contraire apparent de l'Amour et du bien — qu'en est-il du mal? En réalité, le mal n'est nulle part, car il est irréel. Ce qui empêche le développement d'une pleine confiance en Dieu, c'est la croyance, la fausse croyance que le contraire de l'Amour ou du bien est réel; et dans la mesure où disparaît cette croyance erronée, la foi en Dieu s'affermit. Convainquons-nous de l'amour infini, de l'infinie bonté de Dieu; soyons en outre et tout aussi pleinement convaincus du néant du mal, et notre foi en Dieu sera si bien fondée que rien ne pourra l'ébranler.
