Bien des gens qui passent pour n'être pas chrétiens reconnaissent toutefois que les enseignements de Christ Jésus sont de nature idéale, sinon inspirée. Ils admettent que ses paraboles sont des joyaux de prix, et que le Sermon sur la Montagne est sublime comme sentiment et comme expression. Mais la Science Chrétienne insiste tellement sur le caractère pratique des enseignements de Christ Jésus, qu'ils prennent plus d'éclat et brillent de couleurs plus vives lorsqu'on les considère à travers la lentille parfaite et corrective de cette Science.
C'est ainsi qu'une des précieuses paraboles du Maître contient un détail ayant à lui seul une valeur pratique pour qui veut démontrer les règles du Principe divin. Il s'agit de la parabole selon laquelle “le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé une bonne semence dans son champ. Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint, qui sema de l'ivraie parmi le froment.” Or lorsque l'ivraie paraît plus tard au milieu du froment, le père de famille empêche ses serviteurs pleins de zèle de courir arrancher l'ivraie, en leur disant: “Non, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le froment. Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu'à la moisson; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez premièrement l'ivraie et liez-la en gerbes pour la brûler; mais amassez le froment dans mon grenier.”
Mrs. Eddy pensait sans doute à cette parabole lorsqu'elle fit ressortir dans ses écrits une leçon fort utile. Elle déclare dans Science et Santé avec la Clef des Écritures (p. 72): “La croyance mortelle (le sens matériel de la vie) et la Vérité immortelle (le sens spirituel) sont l'ivraie et le froment, que le progrès n'unit pas, mais qu'il sépare.” On peut donc dire que l'ivraie — les fausses croyances matérielles — est semée dans le champ de la conscience humaine pendant que les hommes sont endormis; en d'autres termes, les croyances matérielles ne sont que des phases du rêve adamique tel que nous le décrit le livre de la Genèse, à partir du chapitre deuxième.
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