“Donnez-leur vous-mêmes à manger”

On nous dit que, lorsque Jésus, après avoir entendu parler de la cruauté d'Hérode envers Jean-Baptiste, alla dans le désert, sans doute pour communier avec Dieu, pour réaliser de nouveau l'union avec son Père-Mère, l'Amour, il fut suivi par une grande multitude. Il est rapporté aussi que lorsque la multitude alla vers lui, il en guérit les malades. Le même jour, au soir, nous le trouvons en train de donner une des plus merveilleuses preuves de la domination de l'homme sur les circonstances matérielles dont on ait jamais entendu parler. Comme l'heure était déjà avancée et qu'ils n'avaient pas “de quoi manger,” les disciples vinrent vers leur bien-aimé Maître et le prièrent de renvoyer la multitude.

Arrêtons-nous un moment devant cette image, dans ce que les disciples appelèrent: “Ce lieu ... désert.” Jésus et ses disciples étaient entourés non seulement “de cinq mille hommes” environ, mais encore d'autant de femmes et d'enfants, probablement. C'était le soir, et la nuit tombe vite en Orient; cependant, il ne les renvoya pas, car il avait compassion d'eux et il les aimait. Les disciples l'ayant prié de renvoyer la multitude, il leur répondit: “Donnez-leur vous-mêmes à manger.” Jésus pensait ce qu'il disait. Il savait qu'ils pouvaient obéir à ses paroles, autrement il ne les eût pas prononcées. Les disciples, néanmoins, se fiaient encore à la matière, avec crainte, et montrèrent la très petite quantité de nourriture matérielle que les sens physiques percevaient, tandis que Jésus envisageait la source infinie de tous moyens de subsistance, et cherchait à faire la volonté de Celui qui l'avait envoyé; c'est ainsi qu'il résolut la question de démontrer l'abondance de nourriture à la grande multitude. A la page 597 de Science et Santé avec la Clef des Écritures, Mrs. Eddy définit “désert,” en partie, comme “solitude; doute; ténèbres.” Ceci explique le point de vue des disciples. La dernière partie de la définition nous montre où en était Jésus. Elle est ainsi conçue: “Le vestibule où le sens matériel des choses disparaît, et où le sens spirituel déroule les grands faits de l'existence.”

Les gens s'assirent. Quel grand espace ils devaient occuper, rangés, ainsi qu'ils l'étaient, “par centaines et par cinquantaines”! Mais, voici, nous trouvons Jésus rompant les cinq pains et partageant les deux poissons pour apaiser leur faim avec une provision suffisante; il la donna ensuite à ses disciples, qui la distribuèrent à la grande multitude —à ceux qui étaient le plus éloignés, comme à ceux qui étaient assis le plus près de lui. Nous trouvons que lorsqu'ils eurent tous mangé et qu'ils furent rassasiés, chacun des disciples ramassa un panier plein de ce qui restait. Jésus, notre Guide et notre Exemple, prouva donc que Dieu — non la matière — est la source de l'abondance et la substance de l'homme; il prouva, aussi, que le temps n'est pas absolu; et, finalement, il prouva que l'espace ne peut limiter la toute-présence du bien ni l'abondance divine.