Après l’entretien mémorable que Jésus eut avec la Samaritaine au puits de Jacob, à Sichar, ses disciples le prièrent en disant: “Maître, mange;” car n’étaient-ils pas “allés à la ville pour acheter des vivres,” alors que “Jésus, fatigué de la route, s’assit auprès du puits”? La réponse qu’il leur fit,— réponse presque unique quant à la profondeur de sa signification spirituelle,—était ainsi conçue en partie: “J’ai pour me nourrir un aliment que vous ne connaissez pas. ... Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé et d’accomplir son œuvre.”
Les paroles que nous venons de citer dénotent ce qui était incontestablement un des traits les plus caractéristiques du grand Nazaréen, à savoir, sa soumission au devoir. Aucune personne impartiale qui a étudié sa vie et ses œuvres n’a jamais douté qu’il n’ait donné, plus que nul autre homme sur terre, un exemple de fidélité et d’obéissance. Pas une seule fois il ne s’égara du chemin du devoir qui lui avait été révélé; pas une seule fois il ne recula devant le devoir de révéler à l’humanité sa compréhension de Dieu, et de démontrer cette compréhension en guérissant la maladie et le péché; et même lorsqu’il subit l’épreuve douloureuse de la croix, il ne manqua pas de se soumettre à Dieu, qu’il connaissait comme étant son Père, son créateur, la source de toute bien.
A la lumière de la Science Chrétienne, la soumission au devoir de Christ Jésus devient compréhensible. Dieu était pour lui ce que Dieu est pour le Scientiste Chrétien,— l’Esprit, la Vérité, l’Amour, le bien infini. Et il se reposait en toute circonstance sur cette connaissance. Elle l’inspirait à faire le bien, à démontrer le bien, même à vaincre la croyance à la mort, même à surmonter le moindre indice de la croyance à la réalité de la matière: sa résurrection et son ascension en furent la preuve. Et, lors de l’ascension, n’avait-il pas fini son œuvre sur terre pour Dieu?
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