Après l’entretien mémorable que Jésus eut avec la Samaritaine au puits de Jacob, à Sichar, ses disciples le prièrent en disant: “Maître, mange;” car n’étaient-ils pas “allés à la ville pour acheter des vivres,” alors que “Jésus, fatigué de la route, s’assit auprès du puits”? La réponse qu’il leur fit,— réponse presque unique quant à la profondeur de sa signification spirituelle,—était ainsi conçue en partie: “J’ai pour me nourrir un aliment que vous ne connaissez pas. ... Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé et d’accomplir son œuvre.”
Les paroles que nous venons de citer dénotent ce qui était incontestablement un des traits les plus caractéristiques du grand Nazaréen, à savoir, sa soumission au devoir. Aucune personne impartiale qui a étudié sa vie et ses œuvres n’a jamais douté qu’il n’ait donné, plus que nul autre homme sur terre, un exemple de fidélité et d’obéissance. Pas une seule fois il ne s’égara du chemin du devoir qui lui avait été révélé; pas une seule fois il ne recula devant le devoir de révéler à l’humanité sa compréhension de Dieu, et de démontrer cette compréhension en guérissant la maladie et le péché; et même lorsqu’il subit l’épreuve douloureuse de la croix, il ne manqua pas de se soumettre à Dieu, qu’il connaissait comme étant son Père, son créateur, la source de toute bien.
A la lumière de la Science Chrétienne, la soumission au devoir de Christ Jésus devient compréhensible. Dieu était pour lui ce que Dieu est pour le Scientiste Chrétien,— l’Esprit, la Vérité, l’Amour, le bien infini. Et il se reposait en toute circonstance sur cette connaissance. Elle l’inspirait à faire le bien, à démontrer le bien, même à vaincre la croyance à la mort, même à surmonter le moindre indice de la croyance à la réalité de la matière: sa résurrection et son ascension en furent la preuve. Et, lors de l’ascension, n’avait-il pas fini son œuvre sur terre pour Dieu?
A la page 496 de Science et Santé avec la Clef des Écritures, Mrs. Eddy écrit: “Vous apprendrez que, dans la Science Chrétienne, le premier devoir est d’obéir à Dieu, d’avoir un seul Entendement et d’aimer les autres comme vous-même.” C’est précisément là ce que Jésus fit et ce qu’il enseigna aux autres à faire. Et pouvons-nous douter que si nous écoutons les paroles de notre Leader, que nous obéissons à Dieu, que nous n’acceptons qu’un seul Entendement, sachant que cet Entendement est parfait, que nous aimons notre prochain comme nous-mêmes et que nous le voyons non en tant que mortel imparfait mais comme enfant de Dieu,— ce que l’homme est en réalité,— pouvons-nous douter que nos pensées, et par conséquent nos actes, nous apportent les bienfaits de Dieu, l’Amour divin? De plus, notre Leader dit à la page 385 de Science et Santé: “Le travail constant, les privations, les intempéries et toutes conditions préjudiciables, s’il n’y a pas péché, peuvent être affrontés sans risque de souffrance. Tout ce qu’il est de votre devoir de faire, vous pouvez le faire sans que cela vous nuise.”
Quel bel encouragement apporte à tous ceux qui se livrent à la pratique de la Science Chrétienne cette déclaration que nous venons de citer! Le chemin pourra ne pas toujours leur sembler facile. Les croyances matérielles se présentent constamment; les opinions personnelles,— souvent insensées, fréquemment présomptueuses,— persisteront à vouloir se mettre en évidence; souvent la maladie voudrait leur faire croire qu’elle est réelle. Il faut du courage pour résister aux croyances, aux suggestions, aux tentations de ce genre; et le courage nécessaire nous appartient dans la mesure de notre compréhension spirituelle,— c’est-à-dire dans la mesure où nous nous rendons compte de la totalité du bien et de l’irréalité du mal. Notre courage n’est certes pas amoindri par la connaissance qu’aucun mal ne peut nous atteindre lorsque nous faisons notre devoir, à condition que nous nous attachions fermement au divin Principe, l’Amour, en rendant avec affection et fidélité de bons services à nos semblables.
Tout Scientiste Chrétien doit examiner cette question de soumission au devoir. Comme membre d’une église dénommée Church of Christ, Scientist, il ne peut nier qu’il lui incombe de remplir ce devoir. Fait-il l’étude du Manuel de L’Église, ainsi que le prescrivent ses Statuts? Obéit-il fidèlement à ces Statuts? Se tient-il prêt à guérir les malades, conformément à ce que ces Statuts demandent? (Voir le Manuel, Article XXX, Section 7.) Aide-t-il à l’accomplissement des prescriptions du Manuel, en ce qui concerne les membres de l’église, les Salles de Lecture, l’école du dimanche,— au fait, toute activité de L’Église Mère et de ses filiales? Ces questions ont une grande importance pour la Cause de la Science Chrétienne, car c’est de la fidélité des Scientistes Chrétiens au Manuel de L’Église que dépend la venue du Christ, de la Vérité, dans la conscience humaine, dans une mesure que le monde en général est absolument incapable de juger.
La nécessité qui s’impose au Scientiste Chrétien, de se soumettre au devoir, est la même qui s’impose au Maître par l’intermédiaire du Père, celle de faire la volonté de Dieu et d’accomplir Son œuvre. La Science Chrétienne a clairement montré comment il faut se rendre scientifiquement à cette nécessité. Puissions-nous nous efforcer, plus sincèrement que nous ne l’avons jamais fait, de faire notre part, non en murmurant, mais avec un esprit de joie, et avec l’assurance de la protection du Très-Haut!
