Parfois, l'on entend dire aux Scientistes Chrétiens: Manier l'erreur est “passé de mode;” il n'est plus nécessaire de le faire; ce qu'il nous faut maintenant, c'est demeurer dans la vérité absolue. En effet, le maniement de l'erreur est bien d’ “ancienne mode.” Il eut son origine dans le jardin d'Éden, lorsque Dieu fit cette question qui sonda le cœur: “Adam, où es-tu?” et qu'ensuite Il analysa, réprouva et chassa le mal. Depuis lors, ce maniement de l'erreur a continué, et il continuera jusqu'à ce que la dernière croyance à l'erreur ait été détruite.
Il est également vrai que le Scientiste Chrétien doit demeurer consciemment dans la Vérité absolue. Tel est le but auquel il aspire constamment, et il ne sera satisfait que lorsqu'il l'aura atteint. Cependant, il ne réussira à l'atteindre qu'à la condition qu'il manie l'erreur, et qu'il la manie à chaque pas qu'il fait. Quelqu'un est-il enclin à en douter, qu'il examine quelle a été son expérience alors qu'il essayait de sortir du mal par la démonstration. Que de fois, en tentant de maintenir son penser dans la réalisation de la vérité— dans la contemplation du bien spirituel seulement — ne s'est-il pas trouvé entraîné à des pensées vaines ou même tout à fait pernicieuses? Et pourquoi cela? Parce que la Vérité a découvert l'erreur dans son penser et qu'il n'a pas manié l'erreur qui lui était ainsi dévoilée.
A la page 24 de “Miscellaneous Writings,” Mrs. Eddy écrit en parlant de l'enseignement de Jésus sur ce sujet: “Le prophète nazaréen déclara que ses disciples devaient manier des serpents, c'est-à-dire, qu'il devait renverser toutes faussetés ou illusions subtiles, et détruire ainsi tout effet supposé provenant de fausses prétentions qui exerçaient leur pouvoir supposé sur l'entendement et le corps de l'homme, contre sa sainteté et sa santé.” Ceci indiquerait certainement que le seul moyen de se défaire du mal, c'est de le manier, et que si l'on négligeait de le manier, le résultat serait désastreux. Alors, puisque le maniement de l'erreur est une nécessité, quiconque le reconnaît et l'accepte sera à même d'aller de l'avant dans sa démonstration de la totalité de Dieu, le bien,— mais pas autrement.
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