L'attitude vraiment radicale, telle qu'elle est comprise dans la Science Chrétienne, intérèsse le monde entier. Derrière toute apparence, il doit y avoir le fait éternel, l'idée véritable. Ainsi, par exemple, le progrès ne serait pas si ardemment désiré, s'il n'y avait pas une vérité derrière ce désir. Comme la Science Chrétienne montre l'application parfaite de ce fait en toute circonstance, elle doit aussi prouver que tout désir légitime peut s'accomplir. C'est pourquoi celui qui s'adresse à elle en toute sincérité, découvre qu'au lieu de perdre quoi que ce soit, il trouve une réponse plus satisfaisante qu'il n'aurait jamais osé l'espérer.
A la page 452 de Science et Santé, Mrs. Eddy déclare que “le bien est radical.” Malheureusement, le fait que le droit seul est authentiquement radical a toujours été perdu de vue par ceux qui se sont contentés du radicalisme pur et simple. Le suffixe isme a sa signification. Lowell faisait allusion un jour à “cette catégorie de théories sociales jamais encore éprouvées, et que l'on connaît sous le nom d'ismes.” Inutile d'ajouter que, dans ce cas, le terme était péjoratif. A la page 28 de “Retrospection and Introspection,” Mrs. Eddy dit sans ambages: “Je n'ai foi en aucun isme.” Aussi, la différence entre le radicalisme et une intelligence réellement radicale des choses, est celle qui distingue la contrefaçon de l'original.
Le radicalisme d'hier devient le conservatisme d'aujourd'hui parce qu'il n'est, à tout prendre, qu'un misérable expédient fondé sur l'hypothèse de la matière. Combien falot apparaît le libéralisme ou le progressivisme en face du socialisme, du communisme et du bolchévisme! Et pourtant, comme la Science Chrétienne le montre clairement, si grandes que puissent être les divergences apparentes entre toutes ces formes d'extrémisme, elles ne sont, en dernière analyse, que des nuances du néant. Leurs gradations s'expliquent, toutes, par l'argument fallacieux que la vie dite mortelle, matérielle, est la réalité. Aussi doivent-elles tôt ou tard faire place au droit éternel de la Vie véritable, de la Vie qui est la conscience divine et dont l'activité incessante ne se départit point de sa vigueur toujours égale.
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