L'appui

S'entretenant avec ses disciples dans la paix de la “chambre haute,” à l'heure qui précéda sa victoire de Gethsémané, Jésus leur dit: “En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais; il en fera même de plus grandes, parce que je vais au Père.” L'interprétation spirituelle de la raison pour laquelle des œuvres plus grandes encore devaient être faites, est donnée par Mrs. Eddy à la page 14 de “Science et Santé avec la Clef des Écritures” en ces termes: “Parce que l'Ego quitte le corps pour habiter avec la Vérité et l'Amour.” Les paroles de Jésus nous donnent une définition de cette loi de développement et d'appui qui, seule, soutiendra soit le travail, soit le travailleur, dans toutes les manifestations du mouvement de la Science Chrétienne, et qui, seule, récompensera les efforts. Le désir de secourir, désir sincère et charitable que nous éprouvons les uns pour les autres et que nous exprimons, par exemple, en des termes comme ceux-ci, “Nous devons appuyer nos conférenciers,” “Nous devons appuyer nos lecteurs,” n'atteindra son but, but qui nous est si cher, qu'à la condition de comprendre réellement et de réaliser les grandes choses qui sont requises de nous par cette loi de développement et d'appui énoncée par Jésus, et qui débute ainsi: “Celui qui croit en moi,” le Christ, la Vérité.

Ainsi, la promesse de la manifestation de la puissance du Christ est donnée à celui qui comprend, à celui qui se fie radicalement à la Vérité et y adhère résolument — dans tous les détails de la question de puissance, dans tous les aspects du problème appelé l'ici et le maintenant. Cette promesse, au fait, est accordée à celui qui connaît la plénitude de l'Entendement divin, à celui qui place sa confiance dans la faculté omnipotente de cet Entendement qui ne partage jamais le présent qu'avec sa propre vérité. Quiconque s'efforce de comprendre ce “moi” qui se manifeste dans les qualités divines de l'entendement-Christ, se rendra à une conférence ou à un culte en ayant pris part à ses préparatifs en conformité des indications laissées par le Maître, “dont les humbles prières étaient de profondes et consciencieuses affirmations de la Vérité,— de la ressemblance de l'homme avec Dieu et de l'unité de l'homme avec la Vérité et l'Amour” (Science et Santé, p. 12). Son propre point de vue, entièrement purifié, se rapprochant autant que possible de la norme escomptée, il sera prêt à veiller pour Christ et avec lui, armé contre la suggestion subtile qu'il peut trouver autre chose que le Christ lui-même. Il ne s'endormira pas en fixant son attention sur une personnalité humaine, mais plutôt, avec la loyauté et le discernement d'un St. Jean, attendra-t-il et reconnaîtra-t-il l'épanouissement de quelque idée spirituelle nouvellement révélée, selon le dévoilement éternel de l'Entendement divin. Il assistera à la démonstration du grand fait qu'il n'y a qu'une volonté—“ta volonté soit faite, et non la mienne,”— la volonté de Dieu, la volonté de l'Amour, qui affranchit l'esclave comme le grand prêtre, obtient l'assentiment du centurion, donne au voleur l'assurance d'avoir surmonté le péché, qui, enfin, s'élève au-dessus de la mort décrétée par de fausses théories.

Le deuxième élément de cette loi de croissance et d'appui est énoncé par Jésus en ces termes: “Parce que je vais au Père.” Ici, de nouveau, le champ de bataille se trouve dans notre propre pensée; il s'agit de résister aux croyances de la matérialité en refusant d'entretenir une opinion ou un point de vue, de se critiquer soi-même ou de juger son prochain, en partant de la croyance qu'il y a causation, initiative, capacité, ou enfin faculté déterminante quelconque dans l'homme mortel, l'outil de cette illusion plus grande encore, à savoir, la croyance en un entendement mortel. La bataille signifie donc que nous refusons d'admettre une puissance quelconque en dehors de Dieu; elle exige que nous nous tenions solidement au fait que tout ce qui est vrai, tout ce qui travaille pour la vérité, tout ce qui l'exprime, a été, est, et sera toujours “dans le sein du Père,” le Principe divin, et jouit par conséquent de la sécurité de la “retraite du Très-Haut.”