Vaincre

Lors des inondations de 1913 dans l'État de l'Ohio, plusieurs d'entre nous qui n'habitions pas les endroits submergés pensâmes que nous avions lieu d'être fort reconnaissants, et nous fûmes tentés d'attribuer notre exemption de cette terrible expérience au fait que nous avions accepté la vérité de la Science Chrétienne. Cependant cette attitude était intenable, car beaucoup d'autres personnes, tout aussi éclairées que nous sur les enseignements de la Science Chrétienne et tout aussi attentives à les appliquer, se trouvaient au sein même du désastre. Osions- nous affirmer qu'elles avaient moins de raisons d'être reconnaissantes que les Scientistes Chrétiens qui habitaient les régions épargnées par la violence des eaux? Étant donné que Dieu est partout, Il devait forcément être aussi accessible à ceux qui résidaient dans les districts affectés et qui savaient comment s'attendre à Sa présence, qu'Il l'était à ceux qui n'y résidaient pas. Ce qui nous rend reconnaissants, c'est de savoir scientifiquement nous attendre à Dieu, nous mettre, nous et tous les événements de notre vie, sous Sa loi spirituelle de sécurité.

La faculté de savoir appliquer cette loi, et non l'exemption de toute nécessité d'avoir à l'appliquer, est la réelle cause de la joie, vu que la considération capitale du Scientiste Chrétien n'est pas autant la transformation de conditions matérielles que la réalisation de la présence de Dieu au sein même de la discorde ou des soi-disant calamités. Nous nous rendîmes compte que cette vérité avait été démontrée lorsque nous apprîmes qu'en dépit des rudes moments par lesquels il leur avait fallu passer, les Scientistes qui avaient été exposés aux inondations de l'Ohio s'élevèrent littéralement sur les flots et voguèrent au-dessus du témoignage des sens dans l'arche de la compréhension spirituelle, si bien que leurs vies furent sauvées sans exception, et que par la suite leurs biens leur furent rendus. La Science Chrétienne est ici pour nous initier à de tels phénomènes, et l'une des règles scientifiques qu'elle nous inculque est exprimée dans ce commandement que Josué donna aux enfants d'Israël: “Choisissez aujourd'hui qui vous voulez servir, ou les dieux qu'ont servis vos pères au delà du fleuve, ou les dieux des Amoréens, dans le pays desquels vous habitez.” Pour lui, sans doute, les dieux que leurs pères servaient au delà du fleuve étaient les lois de l'être spirituel, lois qui pouvaient préserver le peuple de tout danger à l'endroit même où les dieux des Amoréens prétendaient au pouvoir. Leur responsabilité était dans leur choix, le choix d'un Principe gouvernant, Dieu.

Avons-nous jamais envisagé dans notre for intérieur que la cause éloignée de notre expérience actuelle gît dans notre choix du dieu que nous désirons servir, et qu'en dernière analyse, ce choix nous incombe entièrement? Ou nous sommes guidés par le Dieu unique qui est le Principe, ou nous sommes influencés par l'un des soi-disant dieux dont il existe d'infinies variétés, et qui nous asservissent à un faux sens du vrai Dieu et de l'homme. C'est de ce choix fondamental que dépendent les expériences par lesquelles nous passons actuellement, que ce soit la joie ou la peine, la maladie ou la santé, le péché ou la faculté de lui résister. Chacun de nous devra se libérer de la tutelle encombrante des “dieux des Amoréens,” et la bataille est aux deux tiers gagnée si nous déterminons avec exactitude les obstacles à vaincre. Le dernier tiers, qui consiste à changer nos convictions du faux au vrai, nous est possible aujourd'hui même, bien que ce soit là une tâche impossible à accomplir en un clin d'œil. Ici la pratique de la Science Chrétienne devient un art, l'art de savoir choisir avec intelligence.