“Sors!”

Le commandement "Sors!" est aussi impérieux aujourd'hui qu'à l'époque où Jésus, le maître Métaphysicien, l'adressa à Lazare; en effet, le monde soi-disant chrétien de notre temps n'est-il pas attaché, dans sa pensée, par les bandes d'une conception matérielle des choses — par la croyance que la vie, la substance et l'intelligence sont séparées de Dieu, et dans la matière — aussi sûrement que Lazare était attaché physiquement par les bandes de son époque? La servitude dont il importait que Lazare sortît n'était pas visible pour ceux qui l'entouraient, car ce fut leur croyance en la réalité de la mort qui le liait et à laquelle Jésus songeait quand il dit: "Déliez-le, et laissez-le aller."

Dans ses "Rudiments de la Science Divine" (p. 2), Mrs. Eddy dit: "La guérison de la maladie physique est la partie la moins importante de la Science Chrétienne. Ce n'est là que le clairon nous appelant à penser et à agir dans le domaine plus élevé de la bonté infinie." Aujourd'hui la Science Chrétienne s'adresse au monde entier et lui crie: "Réveille-toi, toi qui dors, et te relève d'entre les morts," "sors" de la croyance en un pouvoir séparé de Dieu, "sors" des arguments subtils et des suggestions de l'esprit charnel, et éveille-toi à la réalité de ton être comme fils de Dieu. A la suite des enseignements de la Science, les mortels se secouent de l'esclavage qu'imposent l'esprit charnel, les appétits déplacés, "la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie." L'interdiction de l'alcool n'est-elle pas le signe d'un réveil, d'un détachement de tous les faux appétits, de la convoitise de la chair, de l'une des croyances que le plaisir est dans la matière? N'a-t-elle pas une signification beaucoup plus profonde que celle d'une simple abstention de l'emploi des boissons enivrantes? A l'examiner de près, l'interdiction de l'alcool est une conséquence de la purification et de la spiritualisation de la pensée dues à l'action du bien aujourd'hui dans le monde, dans la conscience individuelle. Selon les termes de St. Paul, c'est rejeter le vieil homme et ses œuvres et revêtir les sentiments que Jésus-Christ a eus.

La mission de Jésus-Christ ne toucha pas à sa fin quand il ressuscita les morts. Il lui fallut encore "sortir" de la croyance du monde en une vie séparée de Dieu, et prouver pour tous les siècles et tous les peuples l'irréalité de la mort. En ressuscitant les morts par sa compréhension du fait que Dieu est la Vie, il faisait un pas de plus dans le sens de la démonstration suivante, sa résurrection, qui fut couronnée elle-même par cette épreuve définitive qu'on a appelée l'ascension. Toute la vie humaine de Jésus fut partie de l'ascension, car ne montait-il pas sur l'échelle de l'être — dans sa communion consciente avec Dieu —à chaque victoire sur le péché, la maladie et la mort en faveur de ceux qui l'entouraient? Lui seul savait que son œuvre n'était pas finie avec la guérison des malades, la résurrection des morts et celle de son propre corps matériel, car il dit à Marie, au matin de sa résurrection: "Ne me touche point! car je ne suis pas encore monté vers le Père; mais va vers mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu."