“Le chant de la Science Chrétienne”

L'unité du bien a été obscurcie par la croyance que l'homme a une vie et un esprit séparés de Dieu. Cette perversion du fait spirituel, perversion responsable de tous les phénomènes matériels, a donné le jour au dualisme, à la théorie d'après laquelle l'homme serait à la fois esprit et matière, à la fois bon et mauvais. D'une prémisse fausse on ne saurait attendre que des conclusions erronées, et cette doctrine dualiste a influé grandement sur l'idée que l'homme mortel a de lui-même, de ses conditions de vie, et de l'univers qu'il contemple. Le dualisme, en d'autres termes la croyance au bien et au mal tout ensemble, est la source de toutes les peines, l'origine du matérialisme et de l'asservissement du monde au péché, à la maladie et à la mort.

Le caractère matériel de l'entendement humain s'atteste surtout dans la notion qu'il entretient à l'égard de la prière et du travail véritables. La qualité de la prière d'un homme a toujours exprimé sa conception d'un être suprême, et l'entendement humain, sans appui, ne s'est jamais élevé au-dessus de la croyance en un Dieu sachant à la fois le bien et le mal, et dispensant à Son gré les conditions du bonheur et de la souffrance. Durant les ténèbres du Moyen-Age, qui suivirent la disparition du christianisme authentique, une conception plus spirituelle de la prière fut discernée par des esprits assez humbles pour soupirer après elle. Mais les cas étaient rares, et le monde moderne cherche encore un soulagement à ses maux dans une direction totalement opposée à la source de toute vie et de toute vérité que Jésus appela "Père."

L'ignorance de l'humanité touchant la fonction réelle de la prière, est étroitement liée à la servitude sous laquelle l'a pliée sa conception toute matérielle du travail. L'obligation du travail comme condition normale de la vie d'un homme, quand cette obligation est vue sous son vrai jour, n'est que la réflexion d'un trait divin; mais le matérialisme l'a perverti en l'interprétant comme un moyen de satisfaire le sens instinctif de propre-conservation que Jésus réfuta en ces termes: "Ne soyez pas en souci pour votre vie, de ce que vous mangerez." Dans tous les domaines le travail a participé, en tant qu'expression de l'énergie humaine incontrôlée par l'Entendement divin, aux conditions et aux limites de l'état matériel. La transformation qu'une connaissance de la Science Chrétienne provoque dans un mode de raisonnement humain, modifie la conception qu'un mortel a du travail et de la prière. Souvent, c'est la lumière que le premier chapitre du livre de Mrs. Eddy, "Science et Santé avec la Clef des Écritures," jette sur la prière, qui avertit le chercheur qu'il est en présence de la Vérité. Cette affirmation centrale de la Science Chrétienne: "Il n'y a ni vie, ni vérité, ni intelligence, ni substance dans la matière. Tout est Entendement infini et sa manifestation infinie, car Dieu est Tout-en-tout" (Science et Santé, p. 468), si faiblement qu'on la comprenne, impose l'obligation de mettre toute activité à l'unisson avec l'Esprit infini, avec Dieu.