Il n'y a jamais eu un moment où tant de prières pour la protection se soient élevées de tant de cœurs aimants, prières prononcées en maintes langues étrangères, mais ayant toutes un seul et même but, et s'élevant vers un seul et même Père qui les comprend toutes, même avant qu'elles aient été dites. De même, il n'a jamais été plus nécessaire qu'à présent de prier scientifiquement et avec compréhension pour que la protection soit assurée à ceux qui sont en danger. La nature du mal est toujours de détruire, jamais de protéger. Son but est d'entraver, de nuire, de porter préjudice, de blesser pour qu'il en résulte la destruction. Dans la nature tous les animaux cherchent à se protéger par les moyens dont les a dotés la nature. La force du lion, la vitesse du cerf, l'invisibilité du lièvre, sont pour chacun d'eux respectivement des qualités de protection. L'homme mortel, plus que les bêtes des champs, doué de discernement, se fie à l'intellect humain pour le conduire dans sa recherche de la protection. Il a développé et imaginé des procédés et des inventions pour le mettre à l'abri des dangers dont le menacent les bêtes. Il s'est protégé contre les extrêmes de la chaleur et du froid, contre la faim, le feu, les inondations et la tempête. Il a attelé la foudre, forcé le vent à lui obéir, et a de maintes façons annihilé le temps et l'espace. Le dynamo, l'aéroplane, et le téléphone sont pour lui tout aussi ordinaires que le sont pour les bêtes de la forêt et de la plaine le boire et le manger.
Cependant, en recherchant la protection et l'avancement, les hommes ont permis à l'intellect de dépasser l'intelligence. Ils ont été prompts à reconnaître le besoin de protection contre les maux physiques, mais ils ne se sont pas rendus compte de ces puissances des ténèbres qui ne sont pas moins pernicieuses parce qu'on ne les voit pas. Dans leur zèle de vaincre les forces de la nature ils ont omis de cultiver la connaissance des forces de l'Esprit et ils ont négligé l'unique pouvoir qui soit à même de protéger l'homme contre les créations de son propre intellect, créations qui, lorsqu'elles sont mal dirigées, le détruisent. La connaissance de la matière a permis aux hommes d'inventer maintes choses merveilleuses, mais elle ne les a pas protégés contre les dangers de leurs propres inventions.
Les matières chimiques, les explosifs, le feu, le gaz, qui, dans cette guerre, ont été les instruments de la haine pour la destruction, sont les inventions du cerveau fécond de l'homme mortel, et, en temps de paix, ils ont contribué à son développement matériel. La guerre n'en a pas modifié la nature. Ils ne sont ni meilleurs ni plus mauvais qu'ils ne l'étaient avant de devenir les serviteurs horribles de la guerre; mais l'usage qu'on en a fait a appuyé les enseignements de la Science Chrétienne, à savoir: que Dieu est toujours bon, et que les inventions qu'on emploie sous une certaine forme pour quelque chose d'utile et sous une autre forme pour la destruction n'élèvent pas l'humanité davantage vers Dieu ni ne la sauve du mal. Mrs. Eddy exprime clairement cette pensée à la page 196 de “Science et Santé avec la Clef des Écritures” où elle dit: “L'homme a ‘recherché beaucoup de détours,’ mais il n'a pas encore trouvé vrai que la connaissance peut le préserver des terribles effets de la connaissance.”
La guerre fait réaliser à un grand nombre de personnes qui cherchent la protection pour ceux qu'elles aiment le fait que ce n'est pas la connaissance des choses terrestres mais la compréhension des choses spirituelles qui assure la protection. Les Chrétiens ordinaires qui savent depuis longtemps que c'est dans la nature du mal de mutiler et de détruire se rappellent aujourd'hui, à l'heure de la détresse, que c'est dans la nature du bien de soutenir et de protéger. L'universalité du bien fait qu'il est possible à ceux qui sont au front d'être protégés par les prières de ceux qu'ils laissent derrière eux. La prière de la Science Chrétienne renferme bien plus qu'une supplication fervente adressée à Dieu pour qu'Il écarte ces facteurs de la destruction employés dans la guerre, et qui ne sont que les effets de la cause qui déchaîna la guerre,— c'est-à-dire, les esprits mauvais qui sont dans les régions célestes. La prière de la protection s'occupe tout d'abord de la causation, et elle s'oriente vers la victoire sur le mal par la réalisation du bien. Lorsque le danger physique est converti en termes de pensée il n'y a plus que deux éléments à prendre en considération, le bien et le mal. De ce point de vue tout combat périlleux n'est plus qu'une épreuve, l'épreuve de la fidélité de l'homme envers Dieu. Alors s'ensuit la protection dans la mesure où l'on a la foi et la compréhension.
Dans la Science Chrétienne, la prière qui protège est la prière qui affirme et réalise l'omnipotence, l'omniprésence et l'omniscience de Dieu. Pas une seule des forces du mal ne saurait résister à la réalisation de ce pouvoir infini. La haine, la malice, la tuerie, la cruauté, le mensonge et l'oppression, lorsqu'on les combat avec l'omnipotence, s'évanouissent et ne peuvent se manifester par le feu, les explosions, les projectiles ou la submersion. La prière qui déclare l'omniprésence de Dieu efface toute croyance au danger, et communique la sécurité, la protection, la santé, la confiance, le courage. Dès qu'on réalise que Sa présence est partout et avec tout le monde, il n'y a plus aucun sens d'isolation, de séparation, de dépression, de crainte ou de découragement. Dans la présence de Dieu il n'y a ni nuances ni degrés de danger. On ne court pas plus de risque à un endroit qu'à un autre; et un devoir n'est pas plus périlleux qu'un autre. La sécurité est un élément de l'harmonie, et dans Sa présence, l'air, la terre et l'eau sont perpétuellement harmonieux. La prière qui protège renferme aussi l'affirmation et la réalisation de l'omniscience de Dieu. L'homme qui reflète l'intelligence infinie est assez sage pour savoir ce qu'il doit faire et comment il doit le faire. Il sait où il doit être au moment propice. On ne saurait le rendre confus m le désorienter. Il ne commet pas de bévues désastreuses, ni d'erreurs fatales. On ne peut l'influencer erronément.
L'homme qui affronte les dangers dans la guerre devra être reconnaissant envers ceux qui font des efforts pour le protéger, mais il lui est nécessaire en plus de se protéger scientifiquement lui-même. Il devra affirmer et réaliser pour son propre compte l'infinie puissance de Dieu, Sa présence et Son intelligence. Il lui faudra découvrir les causes mentales qui sous-tendent les effets physiques qu'il voit, il lui faudra résoudre les choses en pensées. Cette transformation mentale montre que le combat se livre entre les forces invisibles de la lumière et des ténèbres, et que ce combat n'est pas simplement une série de luttes entre des nations, des bataillons et des individus. Il réalise qu'il s'est engagé du côté du droit contre la force matérielle, du côté de la Vérité contre l'erreur, de l'Esprit contre la matière,— et il devient ainsi un soldat de la croix, et sa principale protection gît, non dans les armes forgées mais dans l'armement de la justice, dont la victoire durable ne vient pas par le pouvoir de la poudre mais grâce au pouvoir de la prière.
Pour le soldat, l'heure de la prière ne devrait pas être seulement le moment d'un grand danger, mais avant que le danger ait eu le temps de se montrer. La prévention est un attribut de la protection que l'on ne doit pas tarder à rechercher si on veut se le procurer. La plupart d'entre les hommes se tournent vers Dieu au dernier moment; l'homme qui est sage apprend, grâce à la Science Chrétienne, à se tourner vers Lui en premier lieu. Alors il trouve sa sécurité dans la prévention. Il est bon de prier lorsqu'une occasion imprévue se présente; mais la prière constante vaut mieux, car, non seulement elle défend mais elle prévient. Mrs. Eddy dit à la page 115 de “Miscellaneous Writings”: “Vos moyens de protection et votre défense contre le péché consistent en ceci: une vigilance constante et la prière pour que vous ne soyez pas induits en tentation mais que vous soyez délivrés de toute prétention au mal, jusqu'à ce que vous sachiez et que vous démontriez avec intelligence, dans la Science, que le mal n'a ni prestige, ni pouvoir, ni existence, vu que Dieu, le bien, est Tout-en-tout.”
