Nous sommes arrivés au moment des épreuves suprêmes, épreuves suprêmes non seulement pour les nations et les peuples, mais encore pour les églises et les religions. Il est bon d'observer que l'église de la Science Chrétienne subit l'épreuve d'une façon qui ne peut manquer de hâter le jour où tout le genre humain verra et admettra la manifestation et l'expression de la vraie Église, définie par Mrs. Eddy à la page 583 de Science et Santé comme suit: "La structure de la Vérité et de l'Amour."
C'est un fait significatif et important que les publications de l'église de la Science Chrétienne furent parmi les premières qui proclamèrent que, dans la grande guerre mondiale, la lutte n'était pas essentiellement entre les nations, mais entre les concepts bons et mauvais, et qu'il ne pouvait y avoir une neutralité intelligente à leur égard. Les Scientistes Chrétiens, comprenant la tendance irrésistible du penser juste de se multiplier selon son espèce, et du penser erroné de contrefaire l'activité reproductrice du bien, sont à même de voir bien au delà du travail à faire matériellement, et ils participent, par conséquent, à chacun des réveils successifs, du monde à l'égard des issues qu'entraîne la guerre actuelle. Ils continueront naturellement dans cette voie, et en ce faisant ils revendiqueront, tant par cela que par d'autres moyens, leur droit de parler en faveur de l'église "qui donne des preuves de son utilité et que l'on trouve ennoblissant la race," ainsi que nous le lisons à la page citée ci-dessus.
Si quelqu'un supposa jamais que les Scientistes Chrétiens, en présence d'une grande crise humaine, se perdraient dans un labyrinthe d'hypermétaphysique, la période de la guerre lui a ménagé bien des surprises utiles. Il a peut-être observé, par exemple, la promptitude avec laquelle le Conseil d'Administration de la Science Chrétienne découvrit et rejeta publiquement la suggestion ennemie que les enseignements de la Science Chrétienne pouvaient être employés comme prétexte pour se faire exempter du service militaire. Je ne citerai ici que quelques-uns d'entre d'autres développements significatifs. L'église de la Science Chrétienne profita promptement de l'occasion qui se présenta à elle de se faire représenter officiellement dans l'Armée et dans la Marine des États-Unis, par la nomination de Scientistes Chrétiens à la charge d'aumôniers. Dès le début des hostilités en Europe, le Fonds des Secours de Guerre de L'Église Mère a pourvu dans maints pays à la distribution d'énormes quantités de choses matérielles nécessaires aux victimes affligées et pauvres de la guerre. Des travailleurs empressés, faisant partie du Comité pour l'envoi de conforts, façonnent et envoient des milliers de vêtements tricotés ou faits à l'aiguille ainsi que des messages d'amour et de bonne volonté à ceux qui, dans les tranchées, aux camps, dans les hôpitaux et dans les foyers qui ont été ravagés, font le sacrifice suprême pour la liberté humaine. Le Comité Scientiste Chrétien du Bien-être dans les Camps, maintenu par L'Église Mère et les églises branches, et représenté dans les camps et dans d'autres établissements militaires par des humanitaires pratiques, pourvoit de toutes les façons légitimes aux besoins des hommes dans les armées qui représentent un gouvernement juste.
Cela n'aurait dû surprendre personne de voir que les Scientistes Chrétiens refusèrent de tomber dans le piège de la suggestion qu'un corps matériel humain plutôt qu'un édifice d'église matériel avait des droits quasi-sacrés qui lui vaudraient une exemption des exigences justes du service humain. Le livre de texte de la Science Chrétienne montre clairement qu'il n'est pas légitime de s'appeler un Scientiste Chrétien sans manifester les fruits du Christianisme par des moyens que le genre humain peut reconnaître comme étant bons. Celui qui tenterait d'ignorer un besoin humain quelconque perdrait dans cette mesure son droit de s'appeler un Chrétien. A la page 25 de Science et Santé nous trouvons l'assurance que "la divinité du Christ fut rendue manifeste dans l'humanité de Jésus." Est-il donc irrationnel de s'attendre à ce que la divinité de la Science Chrétienne soit rendue manifeste dans l'humanité des Scientistes Chrétiens?
Il n'est pas probable qu'une église qui compte au nombre de ses publications autorisées un grand journal quotidien contenant la chronique des affaires du monde, tente d'encourager chez ses adhérents un manque d'intérêt intelligent et sympathique aux affaires humaines. Celle qui découvrit et fonda la Science Chrétienne établit The Christian Science Monitor et dit à la page 352 de Miscellany: "Je désire que tous les Scientistes Chrétiens, et autant d'autres personnes que possible, s'abonnent à notre journal quotidien et le lisent." Chaque numéro de ce journal unit plus étroitement l'humanité et la Science Chrétienne, et met en lumière des intérêts mutuels qui favorisent merveilleusement l'unité de la pensée et de l'action. Le Scientiste Chrétien qui lit le Monitor est étonné de voir combien les aspirations du monde tendent vers le bien. Celui qui, soi-disant, n'est pas un Scientiste et qui lit le Monitor est tout aussi souvent surpris de voir combien son point de vue se rapproche de celui du Scientiste Chrétien.
Les activités pour la distribution des secours de guerre mentionnées ci-dessus sont significatives; elles prouvent que la Science Chrétienne n'a pas privé de cœur le Christianisme, mais qu'elle y a introduit davantage d'amour. Elles montrent que l'église de la Science Chrétienne n'est pas indifférente à l'égard de la dette de gratitude qu'elle doit aux gouvernements et aux peuples qui n'ont reculé devant aucun sacrifice, quelque grand fût-il, qui puisse fournir une atmosphère de liberté civile et religieuse où la candide fleur de la Science-Christ puisse s'épanouir devant les regards émerveillés des hommes.
