Articles originaux web

Quand j’étais une jeune scientiste chrétienne, j’avais du mal à voir la cohérence entre l’« exposé scientifique de l’être », selon lequel « il n’y a ni vie, ni vérité, ni intelligence, ni substance dans la matière » (Mary Baker Eddy, Science et Santé avec la Clef des Ecritures, p. 468), et cet autre énoncé : « L’Entendement immortel, gouvernant tout, doit être reconnu comme suprême, tant dans le prétendu domaine physique que dans le domaine spirituel.

C’étaient les années soixante, et la guerre du Vietnam faisait rage. Comme un grand nombre de personnes de ma génération, j’étais opposée à la guerre et souhaitais beaucoup contribuer à y mettre fin.

Mon ami est un métaphysicien profond. Notre conversation portait sur les thèmes suivants : le problème de l’être, l’identité de l’homme et la nature de la réalité.

La compassion que ressentait Mary Baker Eddy pour ceux qui sont dans la détresse et l’ampleur de son amour pour l’humanité sont manifestes dans la phrase suivante : « De l’intérieur de l’Afrique aux extrémités de la terre, les malades et ceux qui ont la nostalgie du ciel ou les cœurs affamés m’appellent à l’aide, et je les aide. » ( La Première Eglise du Christ, Scientiste, et Miscellanées, p.

« Dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.

L’Eglise est-elle devenue obsolète pour les chercheurs spirituels d’aujourd’hui ? La réponse dépend de ce que l’on entend par Eglise.   Des segments de plus en plus importants de la société, composés de gens qui n’appartiennent à aucune Eglise, qui ne vont pas à l’église ou qui n’y vont plus, font état d’un décalage entre les pratiques et les dogmes des Eglises établies et les attentes spirituelles de ces personnes.

Il y a beaucoup de choses dont les mortels doivent se souvenir et un certain nombre qu’ils préfèrent oublier. Si le mécanisme de la mémoire semble mal réglé et qu’un être humain n’est pas capable de se rappeler ce dont il devrait se souvenir ou s’il est hanté par des pensées désagréables liées au passé, tout cela peut être guéri par la prière.

Dans une lettre récente, une scientiste chrétienne me parle d’un changement important dans sa façon de penser : « Bien que j’aie eu des guérisons innombrables par la prière, en m’en remettant à Dieu, écrit-elle, je me rends compte à présent que la prière ne fait pas disparaître un phénomène réel, comme je l’ai cru jusqu’ici, mais ce qui n’a jamais été autre chose qu’une suggestion. »  Les mortels sont depuis si longtemps imprégnés de la croyance selon laquelle tout ce que les sens matériels connaissent est réel, qu’ils ne renoncent que lentement à cette conclusion erronée, et seulement dans la mesure où ils acquièrent une compréhension de la réalité absolue de Dieu, l’Esprit, en tant qu’Entendement infini, réalité exprimée par un univers d’identités spirituelles intelligentes, unies à l’Entendement qui les a créées.

En 1893, à l’occasion de l’Exposition universelle à Chicago, dans l’Illinois (U.S.A.), plusieurs scientistes chrétiens demeurant dans cette ville invitèrent Mary Baker Eddy, qui a découvert et fondé la Science Chrétienne, à séjourner chez eux. Elle répondit à ce désir de lui faire plaisir par une communication publiée dans le Christian Science Journal.

J’ai trouvé la Science Chrétienne à l’âge de vingt ans. A cette époque, j’étais plongée dans une profonde dépression, parce que je me sentais seule.