L'Esprit est Tout, le seul « quelque chose ». Même une lueur de ce fait suffit pour élever le niveau de notre vie, pour nous soulager de l'inquiétude, pour guérir.
Bien que nombreux aient été ceux qui, au cours des âges, n'ont pas pris conscience de ce que signifiait la totalité de l'Esprit, c'est néanmoins un fait scientifique que l'on peut prouver par la guérison. Que la matière soit fiction, néant (et cela est un élément important dans l'amélioration du sens humain des choses) ne peut être perçu que dans la perspective de l'omniprésence de l'Esprit. C'est cette perception qui spiritualise notre pensée et notre action.
Pour des Scientistes Chrétiens, ces points sont familiers. Mais il n'y a pas de meilleur moment que Noël pour reconsidérer, et réaffirmer, ce que ces vérités impliquent réellement. Dans un message de Noël, aussi à propos maintenant qu'au moment où elle l'écrivit, Mary Baker Eddy dit: « Noël respecte trop le Christ pour se noyer dans des moyens et des fins simplement temporaires. Il représente l'Ame éternelle, source de connaissance, reconnue seulement dans l'harmonie, dans la beauté et la munificence de la Vie éternelle, dans la vérité qui est la Vie, la Vie qui guérit et sauve l'humanité. Un Noël éternel rendrait la matière étrangère, sauf comme phénomène, et la matière se retirerait avec respect devant l'Entendement. Le despotisme du sens matériel, ou la chair, s'enfuirait devant une telle réalité, pour faire place à la substance, et l'ombre de la frivolité et l'inexactitude du sens matériel disparaîtraient. » The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany, p. 259;
De telles déclarations sont radicales. Elles ébranlent les convictions de la pensée mortelle. Mais la compréhension de l'infinitude de Dieu soumet pas à pas notre sens de la matière et guérit. La matière se retire.
Il est clair, dans le récit biblique, que le principal interprète de la totalité de l'Esprit et de la guérison fut Christ Jésus. Sa naissance, sa vie, son œuvre, sa résurrection et son ascension indiquent l'omniprésence de l'Esprit. La matière — ses discordances, ses péchés et ses limitations — fut éclipsée par le sens merveilleux qu'avait Jésus de la totalité de Dieu. Sa vie montre l'importance de guérir spirituellement la discordance matérielle. C'est une gageure pour nous aussi jusqu'à ce que, dans notre ascension individuelle, nous abandonnions finalement la croyance à la matière. Mary Baker Eddy, notre Leader, dit de Jésus: « Il rétablit l'action, les fonctions et l'organisation normales du corps malade, et comme explication de ses actes, il dit: “Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste.” » Et elle ajoute plus loin: « Ni l'Ancien ni le Nouveau Testaments ne fournissent de raisons ou d'exemples en faveur de la destruction du corps humain, mais en faveur de son rétablissement à la vie et à la santé comme la preuve scientifique de “Dieu avec nous”. » ibid., p. 218;
Malgré la lenteur de l'assimilation de la métaphysique chrétienne et l'incertitude dans la démonstration de cette métaphysique, chacun de nous peut au moins commencer. Les faits restent. L'Esprit est omniprésent. Le corrolaire guérisseur de cela est que la matière est infiniment moindre que la plus légère vapeur. « Matière » est le mot désignant le prétendu opposé de l'Esprit. Ce n'est pas un solide, un fluide, une atmosphère. Mais on peut reconnaître sa nature fictive et l'écarter en se basant sur la présence éternelle de l'Esprit. Les résultats ? La guérison, une vie plus remplie d'affection et l'épanouissement de la conviction que l'être est spirituel.
Comprendre que l'être est totalement spirituel est la base la plus solide du traitement curatif. Il nous faut savoir que l'être de l'homme se trouve toujours dans l'Esprit. La matière n'inclut ni n'exclut l'homme. Et l'homme n'inclut ni n'exclut la matière. L'Esprit proscrit la matière. Il faut étayer notre traitement sur la conviction que la matière n'apparaît jamais en tant qu'atomes finis pour construire un univers matériel. Ni en tant qu'embryons pour donner naissance à des personnalités charnelles. L'Amour, l'Esprit, est la seule cause.
Tout être appartient à l'Esprit. Sachant cela, nous disposons de la prémisse juste à partir de laquelle nous prouvons que la matière ne peut jamais vraiment émettre même des prétentions à la réalité. Lorsque nous voyons que Dieu est la réalité éternelle, la matière nous menace moins d'un temps passé ou d'un temps futur. Vaine spéculation ? Non, la Science ChrétienneChristian Science (’kristienn ’saïennce) nous montre comment prouver l'immense utilité de tout cela.
Nous nous rendons compte que la satisfaction ne se trouve pas dans l'acquisition, mais dans l'être. Autrement dit, le contentement spirituel n'est pas uniquement le résultat de la guérison physique ou du progrès humain. Il vient de notre conscience d'être et de vivre l'idée de Dieu. La satisfaction ne vient pas d'ajouter la matière à la matière ou la matière aux mortels. Ajouter rien à rien serait un exercice qui nous frustrerait.
A mesure que nous apprenons que l'Esprit est le seul pouvoir, la matière apparaît moins en tant qu'adversaire devant être combattu et vaincu. Nous la voyons davantage comme prétention devant être dévoilée comme telle. Un résultat naturel, inévitable, est la guérison physique. Cependant, cette guérison ne montre pas seulement que l'entendement humain est en voie de maîtriser la matière. Elle montre que l'Entendement divin et sa création spirituelle ont toujours existé à la place de l'image matérielle.
Dieu est le seul infini, sans commencement ni fin. La matière a un commencement et une fin, qui coïncident. Ces vérités, qui vont « la main dans la main », ne constituent pas un argument humain philosophique. Ensemble, elles sont des faits spirituels régénérateurs. Chacun de nous peut les prouver. Quand nous répondons à une mauvaise condition matérielle par son néant, nous voyons sa ruine.
Que faire si vous êtes face à la maladie ? Vous pouvez affirmer que l'Esprit seul est présent et actif — que la matière n'est pas un agent de la maladie, pas plus qu'elle n'en subit l'action. La matière ne peut prendre une forme ni la perdre. Chaque difficulté humaine concevable,. chaque douleur et chaque crainte, peuvent être affrontées et vaincues par notre sens croissant de la totalité de l'Esprit.
Une croyance à la matière est aussi fictive que la matière elle-même. Comme la matière, la croyance à la matière est finie. C'est un serpent qui a déjà avalé sa propre queue. La matière et la croyance à la matière ne sont pas deux choses différentes mais une seule fiction, un seul néant. Point n'est besoin de se demander laquelle est venue la première ou laquelle doit partir la première. Ni l'une ni l'autre n'ont jamais défié la totalité de l'Esprit, et ni l'une ni l'autre ne le font véritablement maintenant.
Il n'y a pas de matière. Mais il y a l'Amour, l'Entendement — il y a Dieu — à la place de la matière. Mrs. Eddy exprime admirablement la plénitude de l'être en ces termes: « L'Entendement infini ne connaît rien en dehors de Lui-même ou d'Elle-même. » Écrits divers, p. 367. C'est là le cœur de la révélation de la Science. C'est la clé de sa pratique curative. C'est l'hymne de l'être. Et, dès maintenant, cette idée de l'être complet peut vous toucher avec des bienfaits sans limites.
Que votre vie soit touchée de la sorte, tel est notre profond souhait de Noël.
