Vous est-il parfois difficile de vous entendre avec vos parents — ou avec un professeur ou même avec de « bons amis » ? Alors, vous n'êtes pas très différent de la plupart d'entre nous. Si nous étions honnêtes à ce sujet, nous admettrions probablement que, de temps en temps, la majorité d'entre nous se trouvent dans la nécessité de démêler et d'amender leurs rapports avec les autres. Paul sentit le besoin d'adresser cette exhortation: « Faites toutes choses sans murmures ni hésitations. » Phil. 2:14;
Il y a deux manières d'aborder ce défi. Nous pouvons mettre l'accent sur un effort personnel visant à changer l'autre individu, ou nous pouvons mettre l'accent sur la nécessité d'améliorer notre propre relation avec Dieu. Trop souvent — tout au moins dans notre effort initial — nous choisissons la première méthode. Ou bien, tout au plus, demandons-nous à Dieu d'amender l'autre personne.
La première méthode se fonde sur l'hypothèse que quelque chose de mauvais s'interpose entre vous et l'autre personne. Mais là n'est pas vraiment l'essentiel du problème. Les contestations, les discussions, le manque d'égards — tous les aspects du problème — voudraient tenter de vous éloigner de Dieu et river votre pensée à l'autre personne. C'est là une pratique fort trompeuse de l'entendement mortel. Détourner la pensée de ses besoins véritables est une phase du magnétisme animal. Cette habile tromperie voudrait entraîner ou attirer votre pensée loin de Dieu, le point central de votre vie.
Certains oiseaux font semblant d'être blessés lorsque vous vous approchez d'eux. Un pluvier, par exemple, fait traîner l'une de ses ailes à terre tandis que vous le poursuivez à travers champ. Mais son but, bien sûr, est de détourner votre attention de son nid, qui est par terre, non loin de là. En un sens, l'entendement mortel voudrait utiliser le même type de diversion en ce qui concerne les problèmes de relations humaines. Il voudrait nous égarer pour que nous perdions de vue ce que nous devrions vraiment faire.
C'est de la seconde méthode que nous avons réellement besoin. S'il nous est difficile de nous entendre avec les autres, nous avons là une manifestation du fait que nous ne nous entendons pas avec Dieu. En d'autres termes, nous avons permis à l'entendement mortel d'assombrir notre relation avec Dieu, avec la Vie, l'Entendement, l'Amour.
Lorsque nous réalisons que la solution peut être trouvée en nous mettant nous-mêmes d'accord avec Dieu, alors nous pouvons commencer à prier et à appliquer des idées spirituelles pleines de force. A mesure que nous écoutons, le Christ révèle que, maintenant même, la relation totale et complète de l'homme avec Dieu est établie. En réalité, l'homme s'accorde avec Dieu, de même que notre reflet dans le miroir s'accorde avec nous. Pour énoncer cela scientifiquement, disons que l'homme exprime Dieu, tout simplement. Il reflète la bonté, la pureté et la joie de Dieu. Du point de vue de la perfection, l'homme fait plus que s'entendre avec Dieu. Sans aucune exception, l'homme reflète la perfection de Dieu.
« Mais qu'en est-il de ces personnes qui me causent des ennuis ? » pouvons-nous être tentés de nous demander. « Comment puis-je redresser la situation à leur propos, si je ne suis pas censé m'appesantir sur ce qu'ils font, c'est-à-dire, si je suis censé concentrer mon attention sur Dieu et sur la relation qui unit l'homme à Dieu ? »
Peut-être une illustration vous sera-t-elle utile. Vous avez sans doute appris dans l'un de vos cours de maths quelques règles de base concernant les droites parallèles. Supposons que vous ayez trois droites représentées comme suit:
Supposons que nous sachions que la droite A est parallèle à la droite B. Nous savons, de plus, que la droite C est parallèle à la droite B. Que pouvons-nous dire maintenant du rapport qui existe entre les droites A et C ? Elles sont parallèles. Toujours ! Si nous avons la preuve que A et C sont toutes deux parallèles à B, alors A et C sont inévitablement parallèles entre elles. Maintenant, supposons que nous disions que la droite A et la droite C représentent l'homme individuel et que la droite B représente Dieu. Si notre raisonnement peut prouver que l'homme, exprimé individuellement, a une relation parfaite avec Dieu — alors il s'ensuit, sans exception aucune, que chaque individu a une relation parfaite avec l'autre. Cet exemple a ses limitations, mais il peut servir à illustrer que si nous comprenons les relations fondamentales qui existent entre Dieu et l'homme, alors nous pouvons prouver que la relation entre individus est harmonieuse.
Notre besoin primordial est toujours de tourner notre pensée directement vers Dieu, l'Entendement divin. A mesure que l'Entendement devient le centre de toute pensée et de toute action pour les individus, alors leur vie commence à manifester plus d'harmonie. Mrs. Eddy écrit à propos d'une chose que la Science Chrétienne exige de ses adhérents: « Ils doivent se garder de déifier la personnalité finie. Toute pensée humaine doit se tourner instinctivement vers l'Entendement divin comme étant son seul centre et sa seule intelligence. Jusqu'à ce qu'il en soit ainsi, l'homme ne sera jamais reconnu harmonieux et immortel. » Écrits divers, p. 307.
Il est inutile que nous perdions notre temps et nos efforts à chasser des pluviers — à rechercher des personnalités humaines — les idolâtrant ou nous torturant à leur sujet. Nous avons vraiment besoin de comprendre notre relation à Dieu. Nous pouvons devenir conscients que maintenant même l'homme a et a toujours eu une relation parfaite avec Dieu. Non seulement l'Amour divin englobe l'homme, mais l'Amour est le centre de l'être de l'homme. Cela est vrai de votre nature réelle, et cela est vrai de l'homme en général.
A mesure que vous commencez à découvrir votre propre relation individuelle avec Dieu, votre juste relation avec les autres s'ensuivra naturellement.
