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LA CONTINUITÉ DE LA BIBLE — PAUL, L'APOTRE MISSIONNAIRE

[Série d'articles destinés à montrer comment le Christ, la Vérité, fut progressivement révélé dans la Bible.]

Les épîtres pastorales et le martyre de saint Paul

Tiré du Héraut de la Science Chrétienne d’août 1977


Paul, écrivant d'une prison romaine aux Philippiens, vers l'an 60 de l'ère chrétienne, dit qu'il projetait de faire une visite à l'église de Philippes, et dans son message à Philémon, il demandait même un endroit pour y séjourner. Bien qu'il soit difficile de connaître la suite réelle des événements, il est possible que Paul ait été acquitté lors d'un premier jugement et qu'il ait réalisé l'espoir qu'il avait de visiter de nouveau les pays méditerranéens.

Certains érudits doutent que Paul ait été acquitté, car ils relèvent l'absence de preuves précises à ce sujet. Certains doutent que Paul ait voyagé vers l'est, étant donné qu'il espérait aller en Espagne après s'être rendu en Italie (voir Rom. 15:24, 28). Cependant, un certain nombre de passages figurant ailleurs que dans son épître aux Philippiens et dans celle à Philémon peuvent accréditer la thèse de l'acquittement. La seconde épître à Timothée (4:16) parle d'une « première défense »; il est donc possible que l'apôtre ait été libéré après un seul jugement et que, plus tard, il ait de nouveau été jugé. La première épître à Timothée (1:3), ainsi que la seconde épître à Timothée (4:20) (qui mentionne que Trophime resta à Milet), permettent de supposer une visite à Éphèse, en Macédoine et à Milet — visite distincte des voyages que Paul fit en ces lieux, relatés dans Actes 20 (dans lequel Trophime accompagna Paul). L'épître à Tite (1:5) permet même de penser que Paul fit en Crète un séjour plus long que la brève visite mentionnée dans Actes 27. Ainsi, il est possible que Paul ait fait un voyage à Philippes en passant par Éphèse, pour autant qu'il eût été remis en liberté.

De nombreux érudits doutent également que Paul soit l'auteur des « épîtres pastorales » (première et seconde épîtres à Timothée et épître à Tite). Les Pastorales semblent, par endroits, ne pas avoir le style fort et vigoureux de Paul, et on y trouve de nombreux mots qui n'apparaissent nulle part ailleurs dans les lettres de Paul. Mais il se peut que ce soit la pensée et l'expression mêmes de l'apôtre qui transparaissent à travers certaines parties au moins de ces lettres adressées à ses compagnons fidèles, Timothée et Tite.

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