Dans son emploi général le mot « intolérance » en est venu à désigner la bigoterie irraisonnée et insupportable, la répugnance à tolérer les opinions d'autrui. Comme tel, le terme « intolérant » est une étiquette qui, une fois attachée à une personne, adhère comme la glu. Toutefois peu de gens parmi ceux qui attachent cette étiquette prennent le temps de déterminer si l'on peut être intolérant de façon louable.
L'auteur du passage suivant en aperçoit les possibilités: « Loin d'exprimer trop d'intolérance, nous n'en manifestons pas suffisamment ! Car si nous désirons avoir un ouvrage bien exécuté, nous devons être intolérants à l'égard du travail bâclé. Si nous désirons avoir l'érudition, nous devons être intolérants à l'égard de l'ignorance. Si nous désirons avoir la beauté et la poésie, nous devons nous montrer intolérants à l'égard de la vulgarité. Si nous désirons avoir l'excellence en quoi que ce soit, nous devons être intolérants envers la médiocrité. » John J. Pullen, The Transcendental Boiled Dinner (Philadelphia: J. B. Lippincott Co., 1972), p. 51; La tolérance est la bonne volonté de supporter les choses. L'intolérance est le refus de supporter les choses. Il est nécessaire aujourd'hui que le courage chrétien s'engage en une campagne en faveur de l'intolérance scientifique.
La Science Chrétienne nous amène à refuser d'admettre la prétention que tout ce qui est dissemblable à Dieu peut exister même en tant que fausse croyance. La haine, la cupidité, la crainte, l'envie, la pénurie, la maladie, les accidents, la mort sont illégitimes. Ils n'ont pas de fondement dans le Principe divin et n'ont donc pas d'existence réelle. Grâce à l'étude de la Science Chrétienne, nous devenons conscients du statut spirituel pur et parfait de l'homme en tant qu'héritier de l'Amour divin. L'acceptation de ce statut spirituel parfait nous fournit une base scientifique pour revendiquer notre affranchissement de toutes les fausses caractéristiques que l'erreur voudrait attacher à la création spirituelle de Dieu.
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